⊙当你用平等心行使于世间，德行即随之而来。⊙我们要多创造因缘给众生，令其也能享受到佛法清凉甘露的滋润。⊙我们往往用在诽谤、批评别人的时间比用在检讨及反省自己的时间还要多。⊙这世界上并没有所谓看法完全相同的人，众生皆执著在自我的见解上。⊙我们要放下有限，才能完成无限的生命。⊙每个人的八识田中皆有一亩地..

⊙想得到幸福，就要从真理下手;真理要从心下手，心要从悟下手，悟就要从观照无常下手。能观照无常，就有大慈悲心。因为能观照无常，就没有得失的观念;一旦失去什么，就不会感到痛苦，因为你知道这就是无常。⊙心，是一个模糊，不确定的名词。加一个善就是善心;加一个恶就是恶心;加上菩提就是菩提心;加上烦恼又成了烦恼心。..

慧律法师开示录42⊙要离开文字的执著，就要将文字当成一种真理的观照。⊙若透过文字，则会产生执著文字的假相，而加层揣测、便偏离了真如。⊙一切诸法唯依妄念而有差别，若离心念，则无一切境界之相。⊙自性本是空性，若一直强加讨论即永不得见性。⊙十方三世无一处不是菩萨布施的地方。⊙善于观心，必能入道。⊙不要让今日..

⊙最愚蠢的人就是拿别人的错误来烦恼自己。⊙因地心当下即是果地觉，果地觉亦不离因地心。⊙意识若不停止，境界将会一直现前。⊙生命的本质乃是喜悦―――欢喜自在。⊙悟道之人，唯心无境。任何六根的作用，皆无执著。⊙在一切差别相中，当下一切平等。⊙多闻并不一定能够增长道力，而是要善于观照，观照即行，才能纠正自己..

当前的命相、风水、地理之学大行其道，相信的人为数不少，遇到事情总要花钱去求卜问卦一番。那么，算命为什么会准确呢?主要是因为人们大都随“业力”而转，无法主宰自己。一般人是很难摆脱固定的生活模式，过着不想过的生活，这就是所谓的“命运”。命运在康熙字典的解释是：命也，不可改;运也，可以转。以佛法而言，没有修..

慧律法师开示录37⊙世间最脆弱的人就是自尊心太强的人。⊙当我对世间无求时，就是世界上最富有的人。⊙文字不碍实相，见性万事皆圆。⊙世间一切皆是因缘和合，了不可得，我们要当下观空。⊙溪声尽是广长舌，山色无非清净身。⊙远离是非即是纯善之心。⊙若能完成佛道的无常乃是真常。⊙道由心悟，岂在坐也!⊙若见解与我相同..

⊙老实念佛即是通达本性。⊙一切障碍，即究竟觉，一切障碍，无不是觉。⊙念念无所住，念念即是真实性。⊙菩萨常提起正念而不执著于正念。⊙无论遇到甚么境界皆以无相待之。⊙经典的教化只是方便令我们明心见性，不是要你对文字执著。⊙戒为无相名究竟戒。⊙戒是戒自己，不是要你拿戒律来衡量别人。⊙心既清净，语默皆如，遇..

当前命相、风水、地理之学大行其道，相信的人为数不少;遇到事情总要花钱去求卜问卦一番。那么，算命为什么会准确呢?主要是因为人们大都随“业力”而转，并无法主宰自己。一般人一出生，总是很难摆脱固定的生活模式，甚至过着不想过的生活，这就是所谓的“命运”。命运在康熙字典的解释是：命也，不可改;运也，可以转。以佛..

⊙修行之本就是平凡、平淡、平实。⊙能放下之人，处处皆是弥陀净土，时时皆是清净佛号。⊙学佛的第一理念就是要正知正见。⊙透过不可思议的智慧去****一切法的虚妄不存在性即是妙观察。⊙修行要有志气，乃在于肯与不肯之间(放下即是)。⊙若总是不满东、不满西，著相而修，你如何修行?⊙发上品心，得上品戒;发惭愧心，得菩提..

⊙最高超的修养就是随顺众生。⊙学习著相信别人，日子就会很好过。⊙生命是一口气，快乐是一个念头。⊙境界若起现形时，我们要先以智慧****观照，再舍掉习气、断种子。若还是没有办法的话，那么就要远离。⊙战胜者滋长仇恨，战败者于哀痛中倒下。胜败俱泯的人才是真正快乐而和平的。⊙仇恨永远不能化解仇恨，只有仁爱才可以..