情性是一味冰冷。面皮得恁么瘢黑。九重城里。四十载混俗和光。十字街头。半个庵骑声盖色。人天尽力。推挽不前。佛祖致竟。奈何不得。武接寒山之步。六百首唾出便休。心折潜子之风。十二章行如不及。杖龙活欲舞。脑盖惯与敲开。鞋虎睡方酣。脚跟何处摸?。一毫端上戏分身。从此含灵重被惑。咦。不是我侬亲法叔..

　炷香云。道衍华。来春风于叶叶。戒传心地。建佛事于尘尘。恭惟岫云堂上第七世得戒本师老和尚。得真解脱。具大慈悲。严开遮于毫末。空止作于机先。开示人天正路。廿有余年。安立定慧初基。众机万数。某当初无授受中。既尔师资分定。今日绝献纳处。宜乎感应道交。然则无缝塔前。殷勤展拜。一众观瞻。大寂定里。再四点头。阿..

遍十方是座团?古塔。光放有时。尽大地是个清净法身。缘感即应。是知时节因缘。全彰佛性慈光妙应。不外当人。事是恁么事。人须恁么人。变净土。集分身。非老释迦不可。请香饭。借师座。唯大居士为能。道本贯乎古今。法岂间于凡圣。由是瓣香珍重。即一念而过未齐熏。叁拜殷勤。法界而远近顿礼。全真全应之佛身。?今尘尘出现。..

衲僧叁百六十骨节。在在天?地。道人八万四千毛窍。一一彻古通今。且不资叁事斜披。六铢高挂。又岂藉金针暗度。玉线横抽。盖为法身久昧。情执弥坚。未彻一真之极致。难空四大于现前。寒暑迭迁。不无逼恼。龙象云集。宜肃观瞻。是以裸四体于长年。堕邪宗之谬计。着叁衣于后夜。定吾教之常仪。令既垂。昔贤共相依禀。芳规未。..

屡有书来。曾未覆答。师资心契。谅不我疑。闻在南中竭力办公。尽心护法。修持不辍。劝导惟殷。此则自行化他。二利举。世法佛法。一道齐行。或雁信时通。或口碑传诵。每一闻见。且慰且欣。因思道无不在。岂分朝野。而修证之际。实有易难。的论修道。出家尚不易。况在家耶。居家已难。况居官耶。故知即尘劳为佛事。化热恼作清..

仰惟居士。深入净宗。广陈法施。自他并利。解行俱圆。可谓现居士身。修菩萨行。不违本愿。不忘佛嘱者矣。向得叁经新论。妄为评题。不见罪责。已出分外。兹寄示种种新刻。嘱令论定。益觉?颜。山野维教乘大旨。粗知向方。而幼失问学。语不成文。故两处住持二十余年。檀护之门。未投字。今感居士。虚怀远问。为法之诚。遂顿忘..

月内廿九日得尊扎。备悉一切。欣慰无量。读扎内有念佛期过叁七。尚未见相好云云。观此用心之切。立行之勐。此百日内。当必有大不思议之成就。但此时不可预存期效之心。存之则增燥动。而翻为障碍矣。此修行门中微细心病。不可不知。直须深信谛了。心外无佛。佛外无心。全心即佛。全佛即心。一念现前。即一念相应。念念现前。..

金刀未举。斑管未拈。尽十方是部血淋淋的妙法莲华经。于斯见彻。谓灵山一会未散可也。谓灵山一会本不曾会亦可也。向当时喝散可也。于今日再会亦可也。大用现前不存轨则。如王宝剑。杀活临时。如是刺血。如是书经。是真精进。是名真法供养如来。可以畅本师出世之怀。可以来古佛泥洹之塔。直令十二类生。迎刃而命根顿断。无边..

无我而灵者。佛知见也。有我而昧者。众生知见也。生佛知见无殊。特一妄我间之耳。夫大迷之本存乎我。而我之最爱者莫过身。众生之身见不亡。我执不破。则生死轮。?能自已。德禅人密发九品净愿。书成七轴莲经。以无情之霜刀。刺难出之身血。十指沥干。一心不动。伟矣哉。真无边苦海中顿空我见。直出生死之勇勐丈夫也。噫。禅..

乙巳仲秋。衍法志公和尚。会刻净土经论文集成。嘱跋数语。余因观叁经。明因举果。大开净土之门。叁论。显理破迷。的示唯心之要。龙舒文。导初机而精详曲尽。指归集。采众善于事理圆通。或问数纸。搜决禅者孤陋之疑。法语一章。力振行人因循之弊。云栖愿文。自注戒杀放生等篇。莫非往生急务。助行要门。至若莲花世界诗。虽文..