第一世蒋贡康楚仁波切在《了义炬》中特别强调，由于我们的无明根深蒂固，再加上无始以来的烦恼习气深重，所以行善极其困难，造恶却极为容易。我们凡夫在生活中，绝大部分的业是不善业或无记业，极少出现善业。这听起来似乎有些夸张，但事实的确如此。这就是为什么无量无边的众生无始以来都在轮回中流转不息。一切业可转化为..

以大乘菩提心来吃素的三个理由(资料图)作为一名佛教徒，吃素最正确的动机应该是大乘菩提心。也就是高度尊重生命之心，救护生命的利他之心，大慈大悲之心，自利利他、自觉觉他和自度度他之心。之所以要以这些心态来吃素，佛经中为我们开示了三个理由：第一，一切众生是我们过去世的父母。一切动物——牛、羊、猪、狗，乃至螃..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福，而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子，或是获得名闻利养，享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问：“人们生存的目标是什么?”我说人生存的目标有两种：一种是人们生存的暂时目标，另一种是人们生存的究竟目标。人们生存的暂时..

如何正确认识空性与光明？佛教中常常提到一个名词——空性。对于空性的概念，我们往往会有一些误解。下面，让我们从“缘起”、“无我”、“光明”三个角度，简单全面地认识一下空性。空性并非是指什么都不存在，也就是“单空”，而是说任何一法都没有自性，虽然存在，但都是非实有的、非独立的，是因缘和合而显现的，这才是..

现代社会的生活，节奏快、强度大，大家都要承受很多压力，要承担家庭、工作、社会的各种责任，每天的生活都是紧张而忙碌的。但是，作为修行人，不要因为这些原因而中断一部法教的学习。大家平常看电视连续剧时都不愿意中断，如果看完第一、二集，下次跳到第九集、第十集，很多情节就看不明白了。听闻佛法更是如此。学佛非常..

恩重如山或许因为小时候年少无知，又或许因为光阴似箭，往昔的记忆越来越淡薄，所以我们很多人没有从内心深处认识到母亲对我们是怎样的恩重如山。反而常常是听到母亲一句不合自己心意的话语，就马上与母亲顶嘴﹑反驳，还摆出一副高高在上、振振有词的样子。生活中这样的现象还真不少。现在很多学佛人对修习佛法充满兴趣，对..

死亡无常我们明白了死亡无常的道理之后，每天可以进行禅修，思维死亡无常，把死亡无常的观念融入到实际生活之中。先可以静下心来回忆一下，从小到大，有多少我们熟识的人已经死去了？他们死的时候多大年纪？活着的时候跟自己有过怎样交往？死亡时的情景又是怎样的？自己当时听到他们死亡的消息时感受是什么？他们现在又会投..

修行的方法在我们皈依金刚乘佛法之后，有两种修行方式，一种是出家，一种是在家。对于出家人来说，会有早课、念经、背诵各种仪轨、禅修、辩经、晚课等修行方式。如果进入了佛学院，就要学习五部大论等佛教理论，以及各种实修实证的方法。对于在家居士来说，皈依后，每天必须要念诵四皈依文，能在早晨念诵最好，念7遍、21遍..

法法道同对佛教修行人而言，由于追求的目标不同，最终获得的成就也会有所差异。成就可以分为三类：第一类、小乘的成就。小乘的成就分为两类：一，声闻乘；二，独觉乘。小乘成就是指对轮回生起了出离心，打破了六道轮回的执著，断除了烦恼障，获得了个人解脱，并证得阿罗汉果位。声闻乘修行者观四圣谛、修三十七道品、证阿罗..

凡夫与圣者的区别何在？对于圣者来说，菩提心已经变成了天性，与自心无二无别了；对于我们凡夫来说，菩提心不是天性，自私之心才是天性。是不是这样？我们可以仔细观察一下自己的生活：一天24小时，我们是不是都在为自己的生活而忙碌？修持菩提心的时间有多少？即使修了，又有多少进入了内心？如果总是为自己的生活奔波操劳..