(丹本第十卷初准)失译人名今附秦录　　（二六九）　　如是我闻。一时佛在王舍城耆尼山中。有一天女。名求迦尼娑。本是波纯提女。光色倍常。于其夜中来诣佛所。威光晖曜普照此山悉皆大明。顶礼佛足在一面坐。即说偈言　　口意宜修善　　不应作诸恶　　身不以小恶　　加害..

(丹本第七卷六张已后准)失译人名今附秦录(二五○)如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有长者。请佛及僧施设大会。尔时世尊与诸大众围绕。至彼大长者家。时彼尊者婆耆奢。于僧直次守于僧房。当于尔时有多女人诣彼僧坊。时女人中有一端正美色之者。时婆耆奢见斯事已..

(丹本第六卷十二张后准)失译人名今附秦录　　（二一四）　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有比丘尼。名曰旷野。于其晨朝。着衣持钵。入城乞食。食讫洗钵。将欲向彼得眼林中。时魔王波旬。作是心念。瞿昙沙门。今在舍卫得眼林中。其弟子旷野比丘尼。入城乞食..

(丹本第十九卷准)失译人名今附秦录　　（一九九）　　如是我闻。一时佛住王舍城。时有梵志。厥名优陟。来诣佛所。问讯佛已在一面坐。即问佛言。瞿昙。一切世界为有边耶为无边耶。佛告优陟。如斯等问。吾初不答。优陟言。瞿昙。我问世界有边无边。悉不见答。若然者汝常说..

(丹本第十八卷初准)失译人名今附秦录　　（一九○）　　如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹林。尔时犊子梵志往诣佛所。慰问如来在一面坐。白佛言。世尊。我有少疑。将欲请问。汝若多闻愿垂听察。佛告犊子。若有所疑。随汝所问。犊子问曰。身之与我为是一耶。佛言。如此之..

(丹本第九卷初准)失译人名今附秦录(一六一)如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言不生欢喜园终不能得乐是三十三天名称满世间常是彼天人之所居住处尔时世尊以偈答曰汝如小婴愚非尔智所..

失译人名今附秦录　　（一三二）　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言　　住阿练若处　　寂灭修梵行　　日常食一食　　颜色..

失译人名今附秦录　　二诵第二　　（一二二）　　尔时世尊。在王舍城迦兰陀竹林。时彼城中有伎人主。号曰动发。往诣佛所。到佛所已。头面礼足。却坐一面。而作是言。瞿昙我于昔者。曾从宿旧极老伎人边闻。于伎场上。施设戏具。百千万人。皆来观看。弹琴作倡。鼓乐弦歌。..

失译人名今附秦录(一○七)如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有二天。一名小胜善闭梵。二名小胜光梵。欲来诣佛。时婆迦梵。见此二梵。即问之曰。欲何所至。二梵答言。我等欲往诣世尊所问讯礼敬。时婆迦梵。即说偈言四梵字鹳雀三梵名为金七十二五百名曰为余毗汝观..

失译人名今附秦录初诵第五(八四)如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有一婆罗门。往诣佛所。问讯佛已。在于佛前。而说偈言云何戒具足威仪不阙减修习何等业成就何等法而能得名为三明婆罗门尔时世尊说偈答曰能知于宿命见天及恶趣尽于生死有三通并三明心得好解脱断..