我们可以在佛经中看到，在所有的佛菩萨身上，就连释迦牟尼佛也不例外。你看，释迦牟尼佛给我们看，他去料理后事，饥荒干旱的时候，老百姓没有东西吃，他得不到粮食。人家喂马的马来养他，他也吃了，于是三个月马麦酬谢。但是你要知道，他们是在给我们看，告诉我们因果是真的。什么时候会没有因果？让我告诉你，真正没有因果的，是常吉光的净土。昌吉光净土无物质无精神，故无因果。

因果从什么时候开始存在了？从心灵来说，它与宇宙和生命同时起源。你如何看待宇宙和人生？两用，为什么是两用？是因为一个念头极其细微的波动，而这种波动就是心念的运动。我们无法理解“开始移动”这几个字。怎么才能知道呢？对我们来说谈论这个太难了。你怎么想呢？太厚了。所以佛问弥勒菩萨，就是这一个里面有多少精微的思想？我们从哪里知道这个道理？心念是因。庄严之前不就是这样的结果吗？所以这个因果，你看，从那个时候，从宇宙发生的时候，这是真的。也是本源，不归自性。

真的是担心不起，想不起，连一个庄严的道理都没有。所以我们在《华严经》学习期间，我也聊了很多。如果真的报道了一些严肃的东西，又怎么能回归真实呢？是思维的习惯，所以它有42节课。唤醒心灵的习惯被打破，没有了报心的庄严大地。只有寂静和光明大地，这是自性的本体。它什么也不是，也不是精神，也不是物质，但它在哪里？它存在于所有的法界和虚空中。空间是假的但不是真的，自性是真的但不是假的，空间是由自性实现的。

(回答香港一位同修的问题，06，2008/12/26)