经文一再强调，即使你有伟大的善根，即使你是由愿而来，你也需要依靠善知识的加持和接纳，让你的善根重新发展。

包括释迦牟尼佛，他以白衣冠天子的身份下凡，以悉达多太子的身份出现，他在天上的道教伙伴们仍然来开导他。

最典型的例子就是悉达多太子在四门观时，所见的生老病死各相，都是由他过去修行的一位道友和色界大菩萨向他揭示的。作为瓶帝，他用生命不可避免的痛苦一次又一次地提醒他：悉达多，悉达多，你在下一个世界，别忘了你为什么而来！

作为一个瓶帝，他从出生、年龄、死亡、疾病，到最后展现比丘，在悉达多面前自由而庄严地通过。此时，悉达多被深深吸引，旧日生活的善根被极大地触发。他急切地问自己：这个人是谁？同时也真心鼓励自己：我要成为这样的人！可以说，悉达多在四门的所见所闻，是悉达多最终放弃皇位出家的大善因。

由此也可以知道，即使是释迦牟尼佛下凡后，也仍然需要同修的指点和引导，何况是普通人。亲近良师，珍惜良友，祈祷在成佛的道路上生生世世不分离，是佛弟子应该谨记在心的。

同样的，当你身边的道友一时不明白，想要退缩的时候，你也要及时伸出手去，给他一只手，手拉手，一起许下誓言：

从今以后，即使是菩提果，也不要留下一个好朋友来证明菩提，

永远向善，永远围绕自己，永远与众生共命运。

道友之间要互相珍惜，互相扶持，共同进步，需要对教导你，接纳你的师父始终保持亲近和尊重。寒山大师说：出家容易，遇师难。没遇到高手，就一直闲着。一个像法律一样理性的老师，他被赋予了所有先人的功德和福报。

就像我们出家后跟着师父，他老人家要自学怎么穿罗汉鞋和尚袜，包括怎么打底裤。刮胡子也是。我家主人基本上三天刮一次。他还有一句顺口溜：“和尚头秃，不怕闹饥荒。”意思是和尚的头剃得光光的，有功德，可以消灾避难。

所以当你接近一个真正的修行者，从衣食住行到教条条框框，你所接受的是全方位的灌输，带着深刻的悲悯和期待，这正是一个大师“如法有理”的来源。

所以，对于我来说，心里一直有一个原则：一切功德都来自于教我的师傅。