学佛要修“戒”，主要是心的戒。关注某一时期的许多倒退现象，如烦恼、贪婪、情欲等。其实这就是“不义亲戚债主”的反应。下面两个故事是警惕和心碎的后果。

首先，和尚韩晖的故事

在浙江的一座寺庙里，有一个四十多岁的和尚，名叫“韩晖”。他平日严守戒律。一天，他在街上散步，刚好经过一家卖狗肉的商店。没想到，他受不了平日狗肉味的诱惑，口水直流，觉得可以快点吃了。

回到寺庙后不久，他突然感到全身发热，十八个巨大的疮破入了他的骨头。奇怪的是，如果其他人看到他身上的疮，疼痛可以停止。如果把他和其他人隔离开来，他会感到骨髓里更加疼痛，就好像他被要求用疼痛来警告这个世界。虽然请来了各方名医，但也无能为力。

此时，韩晖和尚知道他在过去的生活中一定做错了什么，所以他不情愿地跪在佛陀面前忏悔并背诵金刚经。

有一天，我午睡醒来，恍惚看见十八个无头兵，对他说：“你还认得我们吗？”和尚回答说没有，无头兵接着对他说：“你上辈子是晋国的首领，我们都是你的部下。你命令我们坚守一个山口，但是他们两个不遵守军法，在山脚下遇到一个年轻女子。

他们两个犯了强奸罪，应该被处死，但他们的所作所为与我们无关！但你也滥杀了18名无辜的人。这样的恩怨怎么能不报呢？

我们找了你两百年，直到今生才找到你。因为你出家守戒，有护法守护，我们不敢侵犯你。但是，因为你闻到了狗肉的味道，产生了强烈的想吃的欲望，你的心环碎了，保护者就不再保护你了。因此，我们可以接近你寻求报复。现在因为你忏悔念经，要求平反，我就饶你三年，以后再来找你。"

从此惠和尚的毒疮停了一阵子，直到三年后复发溃烂而死。

巧合的是，这个故事和另一个故事非常相似。

二、启蒙大师的故事

在唐朝，有一个著名的和尚，名叫悟达大师。在他出家之前，有一天他在一个寺庙里遇到了一个生病的和尚。这个生病的和尚有疮并且有恶臭，所以其他人都避开它。只有武大法师始终以慈悲之心照顾他，患病的和尚病情才渐渐好转。后来他走的时候，和尚感激地对他说：“以后有什么就好了。”然后他就走了。

后来因为他的德行高深，唐懿宗非常尊敬他，所以封他为佛教徒，很喜欢他。但是有一天，开悟的佛教徒的膝盖上突然出现了一个面部溃疡。每次喂他吃东西，他都能像人一样把嘴咽下去。即使他接受了世界各地名医的治疗，他也无能为力。

有一天，武大法师突然想起了病僧临走时说的话，于是动身进山寻找。傍晚时分，他发现两棵并联的松树，高耸入云，和尚已经在金碧辉煌的大殿前等着他了。和尚礼貌地接待了他，并和他呆在一起。

武大师傅把自己的怪病和痛苦告诉了他。和尚对他说：“没关系。这里的岩石下有一股清泉。当明天早上来的时候，你会被泉水洗净的。”

第二天早上，武大师傅来到清泉，正准备自己洗的时候，突然听到面疮张开嘴喊道：“请慢洗！你的知识面很广，从古到今无所不知，但不知你读过西汉袁盎和晁错的故事没有？”

武大法师答道：“我读过！”

脸疮说：“你既然读过，为什么不知道袁盎杀晁错的事？你前世是袁盎，晁错是我。当时因为你劝景帝，我在东施腰斩。这是深仇大恨，一辈子都在找仇。但从10世纪开始，你就出家了，守着严格的戒律，让我没有了复仇的机会。这次因为你被皇帝过度宠信，名利双收，德行受损，所以我才得以接近你寻求报复。

吴师傅听了这话，不禁吓了一跳。他急忙舀水一洗，疼到骨髓。当他醒来时，他发现脸上的疮已经消失了。回头看看宏伟的大厅，他已经消失了。后来吴师傅就在那个地方修行，再也没出来过。著名的《三味水风景名胜区自白》是吴大师后来流传下来的。

怨深似海，恨意难定。

这两个故事有许多相似之处。和尚韩晖受到狗肉气味的诱惑，使守护者远离；而开明的佛教徒因名利而丧失美德。两人都因为精神上的疏忽，给了观望已久的“不义债主”，有了“讨债”的合理理由和机会。

这两个故事的另一个警示和启示是，韩晖和尚的《不义之亲债主》对他说：“我们找了你两百年，只有这辈子才能找到。”而“脸疮”对武大师傅说：“这是深仇大恨，我一辈子都在找仇。”从这些话中，可以想象他们的怨恨有多深，有多重！

在他们心中，“复仇”似乎是他们存在的唯一目的，也成为了他们的全部。没有什么比复仇更重要或更紧迫了。为了复仇，无论时空如何变化，他们可以等200年，10年，甚至更久，他们必须找到他们的“敌人”，因为他们

文:97su.cn