问：怎样才能全心全意念佛？

答：一心念佛就是一心一意念佛。念佛不疑、不净、不中断，是对的。念佛的最高指导原则是《大势至菩萨念佛圆通章》年的八个大字：“六者皆取，禅定一个接一个”。

问：你说的“六根皆取”是什么意思？

答：“全部取六”就是说，只有把心收进去，我们的心才能纯洁。我们应该收回其中的六个，不要爬出去。六根能与外界接触，决定了不能贪慢，决定了不能有占有和控制的想法。这叫“六根皆取”。

我们的眼睛不爬外面的色相，我们的耳朵不爬外面的声音和尘埃，我们要向内走。什么是“内”？自性。这是观世音菩萨用的方法，就像“反闻自性，性成至尊”的意思。

范柳根在外面跑，所以受外界影响，受外界诱惑。佛的内缘，不是外缘，叫反闻，耳反闻，目反见。反过来就是自性，六根之根，六尘之尘。另一方面，如果你看到性，你用心去看，它就成了佛。佛家常说“回头是岸”。回到岸边，从哪里回来？从六根、六尘、六根回过头来看，可以看到六根的根、六尘的尘、六根的觉。这种人格是一种性别。只要我们回头，就会看到性，看到性，不仅会超越六道，还会超越十法界。这是达摩菩萨！

问：你说的“净念接连”是什么意思？

答：“纯粹连诵”是念佛最重要的程序。是纯粹的心，没有妄想，没有杂念，没有分别，没有执着，一切都往下走。这个心是清净心，用这个心读书叫清净心；换句话说，清净心决定了没有包含，但心中只有一个佛名，除了一个佛名之外，什么也没有掺杂。我们一般都是念佛，心中默念，大声念或者小声念，决定不混了。“接连”就是一句接一句，没有间断。

这两个字是《西方确指》中的“不容置疑，不容包含，不容中断”。如何保持我们的念佛技能？不怀疑，不包容，不打扰。这样，你念佛念佛，就必须时不时见佛。“六根皆取，此起彼伏”就是这个道理。你实践这个道理，一定会得到“前后必见佛”的结果。

最重要的是念佛的功夫。《阿弥陀经》的讲座里说“一念不乱”。一心一意做好不容易。怎样才能团结一致？总的来说，只有放下坚持，放下分歧，放下思想，才能达到统一。