向人民表示怜悯：

“又是一朵啊！人家要是认真的，就去和尚广场。如果你坐着和站着，你必须听一会儿。是功德，是转身后生的。这就像一次美妙的马车之旅，一次宝藏之旅，一次天堂之旅。”

《阿约多再来》:佛祖再哭，也赢不了！

“人若认真，去僧方”:如果有人因为这个《法华经》去和尚住的地方，“若坐若站，必听片刻”:要么坐在那里，要么站在那里，不一会儿就能听到《法华经》。

“缘是功德，转身后生”:因为这个功德，这个人来世出生时，会“乘妙象马车，宝骑天宫”:他一定会得到最好的，没有比这更好的妙象、马、车骑了；或者乘坐珍宝制成的战车。坐汽车，是普通人坐的；于坚是皇帝和皇后乘坐的。或者生在天上，取天上的宫殿，把宫殿当作自己的交通工具。

“如果再有人坐在演讲的地方，就会有更多的人来劝他们坐下来听，坐了就坐；这是一个优点。转个身就到了皇帝坐的地方，梵蒂冈坐的话，圣王坐的话。”

“如果还有一个人，就坐在百家讲坛”:如果还有一个人，就坐在百家讲坛《法华经》。“更多的人来了，请他们坐下来听。如果他们分开坐，请他们坐。”:坐着的时候，其他人来道场，你让他们说：“请坐，听经！”请坐下来听经文。或者没地方坐，就把你的半个座位让给他，让给新人。

“是一个人的功劳，一转身就得到皇帝的位子”:这个人善良到劝别人坐听经，或者分座位让别人坐；到了来世，这个人的功德可以当三十三天神。《若梵天王坐》:或得大梵天王坐之地，可生于此。“若轮圣王坐之地”:或得轮圣王坐之地。因为你给他单独一个座位，或者你请他坐，你来世就有这么大的好处。

所以，无论你是朝拜者还是聆听者，如果有人来到佛教讲堂，看他不是疯子，不是捣乱者，你都应该邀请他入座。看到哪里有空位子，就请他坐那里；如果没有空座位怎么办？给他半个座位，让我们都坐在一起。你一让他坐着听经，有了这个功德，你就可以做一个来世造福天庭的神了。

总之，如果你在这里拜佛，如果有新人来，告诉他怎么拜佛。或者不拜凳子，把自己这个交给他拜，自己到一边去。因为我是熟人，让这个新人有个拜佛的地方；不然你有拜佛的地方，有凳子，新人连凳子都没有。当他来到这里，他说，“你们这些人太自私了！要知道你只顾自己，不管别人！”他再也不会来了。

我在香港的时候，开法会的时候，不是拜佛就是讲经。你对那里的一些俗人有什么看法？他和其他人抓起凳子来膜拜。当他看到人们在那里朝拜时，他没有。他去别人家，就带了拜凳，自己拜。这个怎么样？这个被抢了凳子的人再也不会做礼拜了。为什么？来这里受气！这个我在美国没见过，但我不管你愿不愿意抢凳子当土匪。但是抢凳子的人拜佛相信绝对不会有功德。像土匪一样，拜佛连凳子都抢！

所以我们学佛的应该知道这个，不应该这样学。在这里，有新人无论听什么，做什么，都要给他让座。尤其是每天都要有人照顾新人听经。每个人都不认识这个新来的人。你知道他是谁吗？还是不知道他是菩萨还是来听经的阿罗汉？不一定。你不好好待他，你就没有功德；就是他不是阿罗汉，不是菩萨，是普通人，你要招待他。所以，隔断让他坐在那里，好让他来世当神。

《妙法莲华经》记录的功勋简述。