众生皆有情。从一开始，他们就必须享受变化。当有聚集，就会有分离。这是世界上的正常情况。那天我看到一位老菩萨，他很会念佛，珠子都亮了!我说，老菩萨，你现在应该好好学习佛教。别担心。阿弥陀佛一定要来接你。当你身体健康时，最好住在西方的天堂。人们不必活得太久。我告诉他了。结果，他流下了眼泪。他说：“师父!”!你刚才看到了吗?

八关斋戒之开导讲解的故事

那一个中年人是我儿子，其他的孩子都是医生，每天忙碌，甚至去了美国，这孩子自闭症，不跟人讲话，也不娶妻，我现在很烦恼他，我若死了，以后谁来照顾他?我心想：坏了!各位，这就是为什么有人虔诚念佛，但无法往生的原因，想到儿子流眼泪，放不下呀!我说：老菩萨，你不要顾虑他，不会有事的，你这么执着他，以后去不了极乐世界。这个世间不光你儿子会生病，你向外面看去，那么多人受苦，孩子有孩子的因缘，你只要往生极乐世界，乘愿再来，才有能力帮助对方。

每个人都有自己的执着，执着有我爱的、我不爱的，因此而有贪瞋痴，起种种烦恼分别。造业的时候大家没感觉，但受报的时候就苦了!没有人逃脱得了，即使佛也不例外，各位，佛陀只要示现肉身，一样要接受业报的。有一次佛接受一位国王的招待，但宿世的业报现前了。国王竟忘了佛陀要来应供，出门去了，造成佛陀及所有僧众三个月没东西吃，怎么办?只好吃马麦，大家很可怜，阿罗汉吃这个，佛陀也吃这个，但佛陀很自在，好象吃山珍海味一样。那时候，舍利弗尊者就问说：佛啊，这种米糠你吃得下去哦，这位施主太不应该!佛说：很好吃啊，你们不相信吗?于是佛将一些吃过的残食交给他，舍利弗一吃，惊讶不已，「佛啊!我从出世以来，不曾吃过这么美味的东西。」各位，一切食物对佛而言都是最美味的，这叫「味上味相」。但是对其他人就不一样了，阿罗汉虽然也得解脱，但是功德不圆满，所以他感觉马麦很难吃。而佛已经功德圆满，虽然他示现业报，但一切都是为了教化众生，佛是不会受苦的，圣者的境界毕竟不同。

有一次，他方净土有个菩萨，叫扎巴菩萨，他为了参访释迦牟尼佛而来到阎浮提，扎巴菩萨向佛说：佛啊，原来你们阎浮提世界也那么庄严清净啊!舍利弗在旁边听了，觉得很纳闷：明明是五浊恶世，为什么说是清净的呢?佛知道舍利弗的疑问，就用神通加持他，让他看见这个世界的清净相。「舍利弗!你现在看见了吗?这世界是清净的?还是污浊的?」舍利弗一看，原来这世界原本是那么清净，为什么我从来不知道。佛说：二乘人因为厌离心重，所以看这个世界是肮脏的!这也就是「万法唯心造」的道理，世间是唯心所现，只要改变自己的内心，世界必定跟着改变，这是正报与依报相互对应的道理。

在印度有个真实的故事，从前在那烂陀大学有一位月称大师，他告诉这些每天研究学问的老师、学生：你们好好读书，我负责供养你们牛奶，大家不必担心饮食的问题。从那天开始，月称大师每天叫人送来很多牛奶，喝也喝不完。有人觉得奇怪，月称大师自己是个修行人，他哪有办法拿到那么多牛奶，而且源源不绝?于是有人跑到月称大师的地方，想看看到底是怎么一回事?大家等了一整天，既没有看见月称大师出门，也没看见有人送来，大家进去一看，只见墙壁上画了很多牛，大家非常纳闷地问：法师啊，你的牛奶究竟从哪来的?月称大师指着墙上说：牛在那里啊!各位，了解吗?对我们来讲，它是图画;对一个证得空性的人而言，图画中的牛可以是真牛，也可以挤出牛奶，圣者的境界超越了对立，所以能变现万法，以幻化的牛奶供养幻化的众生。

众生所受的苦都是从妄想分别中产生的。那一天有人问：师父，今天是选举的日子，办八关斋妥当吗?我说，更需要办，选举是一种对立的心态，造成社会纷纷扰扰，对立、分裂、咒骂，这时候我们更要受持清净斋戒，回向给这个社会，希望世间没有对立，也没有战争，希望大家学习佛陀的慈悲，这叫生命的选举，承认一切众生都有佛性，承认一切众生都做过我们的父母，去除分别对立。

有关八关斋戒开导的部份，大家看第十一页，「善男子，善女人等，汝等既殷勤恳请」。我们今日持戒必须求戒，戒从哪里来?从持戒圆满的出家众来，所以以下说：「可尔，可以为汝等作八戒本师，所有语言听我开导。夫戒者，如来利益众生之首务。」各位要知道，在尚未解脱之前，人人业报不同--好运、坏运、长寿、短寿。有人天生很聪明，我们很羡慕，那是因为他恭敬三宝，所以智慧比别人高。有的人天生就笨笨的，跟他讲了几遍，还听不懂，到底是受到什么烦恼习气的障碍，必须自己去观察检讨。

很多人喜欢拜自己的上师，看见其他出家人，理都不理。喜欢净土经典，或是喜欢密乘的经典，对其他的经典不尊敬，也不喜欢看，有轻慢心，这样一辈子不会开智慧，乃至有障碍，这方面一定要非常注意。对三宝有真正恭敬心的人，自然对众生有平等的慈悲，很自然的。佛说：如来以利生为首务，叫我们要持戒，戒是什么意思?好的行为，利益众生的行为，不伤害众生的行为都是戒，戒有所谓「止持、作持」。不应该作而作是犯戒，该作而没去作，也是犯戒。

今天要做一个有道德的人，作别人学习的模范，必需以持戒作基础，所谓「三机等践，七众通收」。不管是修人天法，或为解脱而修出世法，或为众生而修菩萨法，都必须以持戒作基础，不分在家、出家，叫「七众通收」。因为持清净戒而解脱生死，这种觉悟称为「菩提」。共有三种，第一，叫声闻菩提，以证得四圣谛的阿罗汉作为代表;再来，缘觉菩提，指的是体悟十二因缘的独觉圣者;大乘佛法是什么?圆满菩提，也叫佛菩提，也叫阿耨多罗三藐三菩提，这是修行的终极目标。大乘佛法中，显教的的修行必须经过三大阿僧祇劫。另一种是密教的胜观，经过持咒、灌顶，以种种大手印，大圆满的修行而快速成佛。所以中国佛教最好，因为什么?显密双修，经咒共持。各位刚才施食也好，洒净也好，都有念咒，是吗?差别在于我们持咒的时候，道次第没有真实了解，以后若有机会，应该把持咒该有的前行、正行，及正式的仪轨作个全盘了解，以便得到快速的成就。