陈晓旭到底有没有往生，佛救了陈晓旭了吗!净宗法师答：关于陈晓旭到底有没有往生，这是一个悬案，还没有定论。当然，有人说她没往生，到底有没有往生?我们只有到了极乐世界才清楚。

陈晓旭到底有没有往生，佛救了陈晓旭了吗

我们暂且以她没有往生来看(这是一个暂时的推理，因为并不太了解她生前及临终的状态)，那么多人给她助念，如果都不能往生，怎么解释呢?如果是这样，可以讲是因为她没有得到正确的法义安心。

《观经》下品下生都能往生，他跟陈晓旭怎么能比?陈晓旭即使患了癌症，她一个著名演员的身份，现出家相，财产都布施出来，坚决求生西方，能说她对佛法没有信心吗?下品下生的人能比吗?但是下品下生遇到的善知识不一样。善知识“种种安慰，为说妙法，教令念佛”，经文说得很清楚。所以，种种安慰很重要。怎么安慰?人到临终的时候，你跟他说“你信愿不够啊，你这还不行啊”“你修行还不到位，你要如何如何”，他就很紧张，这就没有安慰。即使是罪业很深重的人，安慰是说：“我们人在世间都是颠倒凡夫，罪业深重，这个都难免。阿弥陀佛不嫌弃，你现在只要一念回头，求生极乐，阿弥陀佛就在旁边等着你。他发愿建设净土就是要救度苦难众生的，正是以罪苦众生为怜悯、慈爱、救度的对象，所以你来念佛是弥陀的正机、正客。你念佛吧!如果念不出来，也没关系，听我们念。”这就是给他信心、给他安慰。不是给他恐怖，“哎呀，你虽然一生修行，但是你看啊，你功夫也不得力，念佛也没有精进，你也没有达到什么，你要如何如何做才有可能把握最后的机会”，换了是我们，听到这样的话都很紧张啊，所以也有可能是给吓死了。

如果能够遇到善导大师这个教法，平生业成，给予正确引导，往生是阿弥陀佛的事，是易行道，易如反掌，下品下生都能往生，还有谁不能往生?所以，就看善根福德因缘够不够，能不能遇到善导大师开显的“本愿称名，凡夫入报”的教法。如果没有遇到，老是听人说“信愿没有达标，没有达到功夫成片，没有伏住烦恼，没有修行多少善事功德，你就不能往生”，所听到的信息、所灌输的观念都是“这样不能往生，那样不能往生”，一对照“哎呀，我都还没有做到!”最后自己就判了自己不能往生了。就像昙鸾大师说的“自局其分”——“哎呀，我不能往生”，自己都认定不能往生了，谁还能救得活你啊?

至于你最后的认识“陈晓旭没往生是信愿金刚心不够”，基本可以这样说，但是有一个分寸的问题。所谓的“金刚信心”“信愿具足”并不是一件非常难的事，如果这方面强调得过了，会给人形成障碍，“哎呀，怎样才达到金刚信心?我这个算不算?我的信愿够不够?”所谓“信愿”“金刚信心”就是相信。信什么?信善导大师所说的“当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生”，相信“我称念阿弥陀佛一定能往生，因为顺彼佛愿故”，能这样相信不改变，一向念佛，这就是信愿、深信心，就是金刚信心。所以，绝对往生的保证在于阿弥陀佛誓愿不虚假，我们仰靠他的誓愿。了解这个道理，一向念佛，就是平生业成。