贫僧是佛教徒，但我并不排斥其它的宗教，因为不管什么宗教，所谓信仰都是代表自己的心，尽管人不同，信仰的对象不同。其实，人心要有信仰，这是都一样的，你相信土地公，你的心就是土地公;你相信城隍爷，你的心就是城隍爷;你信仰耶稣，你的心就是耶稣;你信仰妈祖，你的心就是妈祖;你相信佛祖，你的心就是佛祖。

缘于佛说大地众生皆有佛性

记得2000年的时候，贫僧到澳洲弘法，有一位参议员罗斯先生(Ross Cameron)问我：“你觉得世界上哪一个宗教最伟大?”我说：“你欢喜的、你信仰的，祂就是最伟大。”他一听哈哈大笑，竖起大拇指，认为我说得很对。信仰，不必轻视别人，你尊重别人的信仰，别人也尊重你的信仰，各信各的，不必要统一。

在一九八九年，《联合报》邀请我和罗光主教在台北举办一场“跨越宇宙的心灵”座谈辩论会。其实罗光主教和我相识已久，虽然彼此信仰不同，我们从没有为宗教辩论过。记得有一次他到佛光山来，那时候佛光山才刚开山不久，连客厅都没有，我就和他在香光亭边上，一谈就是几个小时。

在这活动开始前，我就问他：“主教，我们等会儿怎么辩论呢?”他比我经验老到，回答说：“各说各的。”我觉得他这句话回答得真妙。实在说，宗教就是各说各的。

不过当然宗教也有不同。有一次，天主教在台北公署召开宗教联谊团拜，参与者大约三百余人。因为都是各宗教界的领袖与会，为表示友好，大家都讲“三教一家”、“五教同源”。那一天，刚好罗光主教担任主席，要我做主讲，我就悄悄的问他说：“假如说一个神坛上面，有城隍、有妈祖、有观音、有耶稣，你拜得下去吗?”他说：“我拜不下去。”

建立宗教的条件有三宝：教主、教义和教徒。宗教的教主不要把他同放在一起，好比你有你的爸爸，他有他的爸爸，各有各的爸爸不同，何必要把爸爸都放在一起，让你的爸爸和我的爸爸都分不清楚呢?可见得，所以宗教只要“同中存异”，不必“异中求同”。

宗教的教义也不同。像基督教都教人“信得永生，才能得救”，佛教禅门教人“疑虑”才能开悟。所以，宗教的教义各有主张不同，也不必彼此计较。但宗教的教徒可以相互来往，这应该是很正常的。

佛教的佛祖释迦牟尼佛，他是人，不是神。神权是要讲究权威的，风神、雨神、雷神、电神、山神、水神，各有祂的特性。世界上的神仙，正直者为神，否则就为鬼，鬼就等而其次了。但是在台湾拜神，也拜好兄弟(鬼)。在佛教里讲六道轮回，天神比人高，人比其他的地狱、饿鬼、畜生要好。但是天人之上，还有天人师，那就是菩萨和佛祖了。因为他超越神仙六道，他断除烦恼、了脱生死，已经不在六道之内，所谓“超出三界外，不在五行中”。