佛教所说的三界：欲望的境界，色彩的境界，无色的边界，是名利的三界。这三个边界有三个条件，那么我们如何才能走出这三个边界呢?这是佛教弟子日夜追求的根本问题。如果他们不从三界之外学习佛法，不从生死轮回中解脱出来，就无法达到学习佛教的目的。既然如此，他们该如何练习呢?

如何行才能出三界呢?

诸位同参们!三界中的欲界(梵语kama-dhatu)，共有六天，自人畜所居的四大洲，下至无间地狱皆属之，此六欲天有饮食之欲、男女之欲、乃至五欲之乐，欲解脱欲界之境，必须从饮食、男女、乃至五欲之乐净化之，才能出欲界天。

三界中的色界(梵语rupa-dhatu)，共有十八天，亦称四禅天;初禅有三天，二禅有三天，三禅有三天，四禅有九天。色界天没有饮食之欲、男女之欲，仅是禅定暂时伏住，没有女人之相，唯有男身，尚有宫殿，亦有现象界，禅悦为食，欲解脱色界十八天之生死，必须观色相皆空性，了知诸法本空，幻化而有，不应著迷色相之法，才能出离色界天。

三界中的无色界(梵语arupya-dhatu)，是连色相俱无，但住心识于深妙禅定，这是无色界众生所住的世界，共有四空天，欲出离空天之生死，必须了知心意识当体即空，非住心、非非住心，不即不离，见达自性，当下即可出离无色界天。

此三界都是凡夫生死往来的境界，所以佛陀教导弟子要跳出三界，三界无安，犹如火宅。

佛到底有出三界吗?这是不容怀疑的，当然佛已出离三界，而且已证得究竟圆满的果位;依佛法而言，佛所谓出三界，是指三业清净，烦恼诸垢，皆已净尽，是名佛已出三界，佛的烦恼出三界，尘垢一概出三界净化无余，但佛的法身慧命并无出三界，佛的法身说离即不离，不离即有离，说离与不离，皆为戏论。