问：弟子冒昧请大师启示，在听大师讲《佛说阿弥陀经》时，在第11集说要舍此生，不要挥霍众生之心。诸佛不允许自以为是的人过一生，直到他们回归，等等。我想都没想过。在这一生的修行中，不就是利己利他吗？顾及众生利益难道不对吗？弟子愚，请大师指点，阿弥陀佛。

答：那么首先跟你说一下，也就是说，关于利己和利他，必须是同步的，也就是说，只有怀着利他的心，才能利己；那么，当自己的利益到位了，就可以像法律一样利他了。这两者密不可分。那为什么在这里说这个？我先解释一下。也就是说，在第11集《佛说阿弥陀经》里，说的是不要挥霍众生的心，说的是不要挥霍众生的心，而不是让你用身体去做不做的事。这正好符合第十一集《金刚经》说的，你挥霍无量众生。殷祖又说，他做快餐只是为了自己的生活，不传佛法就不会贪众生，但是殷祖用了一辈子。

另一点是，我们是要花时间，还是被花时间？如果说我们暂时是受害者的话，我们会尽力把自己，尤其是这个时代，先放弃我们的道，然后这个道才能做的更好的造福众生。据说这样的情况，最好的实现方式，就是上天。要生活在极乐世界，所以我当时说的是净土。可以说，放弃此生，就是要活在极乐中，快速成就更好更正确的事，不要让自己被众生拒之门外，所以先放弃……暂时放弃此生，全心全意去争取。

那么以后可以彻底评价众生，就是基于这样一个角度。我当时说话的时候应该算了一笔账。怎么算账？也就是说，我们都活了一辈子。好像前期的准备对后期的生活更好。比如上学。初中，高中，本科生，研究生，博士，博士后都要花很多时间准备。但是，最后我们还是想说，等我们拿到这个高学历，高能力之后，我们所学的东西会回报给我们的因果，享受美好的生活。那样的话，如果按照这个账来算的话，我们放弃这一生去全心全意的准备，然后尽全力去做未来的菩萨，借机再来，会更划算，这是我们花在准备后半生的时间的将近一半，花在准备未来的时间的一半。从这个方便的角度来说，方便大家，尤其是外行人，应该明白这一点。

当然，在我们的修行中，既要有利己心，也要有利他心，这也是我经常讲净土法，与大家结缘的原因。也就是说，你要用这个普通人去对待他，你还没有对待他，所以你不用心去对待他，就是没有善待他。在这样的情况下，利己无法实现，利他也无法实现。然后，我们刚才说，这是去极乐世界许愿的最好方式。为什么我非常感谢这位同修提出这个问题？为什么这么说？也就是说，它只是给了我们一片生存的净土，这是最合理的答案，对于利己和利他也是如此。我们在做出选择和认知时，要有智慧和技巧。当然，我们必须自我放纵和利他，但这一切都是基于这样一个事实：我们必须完全自我放纵，无论是自我还是自我放纵，我们必须与所有众生分享积极的意识。在这样的大前提和大背景下，我们要发愿，要活得极乐，仅此而已。