净土佛法，《阿弥陀经》，据说是“世间一切难信之法”。玄奘法师在“难信”上加了“极”字，是“极难信法”。

我们很多人鄙视净土宗。其实虽然大家都知道阿弥陀佛，但是大家都会念。但要理解净土宗的真谛，就是“唯佛与佛有能力”。只有佛和佛才能完全理解。

《无量寿经》是净土第一经，所以很重要。善法师有两个极其重要的启示：“释迦牟尼出世，只说阿弥陀佛本来要海。”

为什么佛在世间出现，产生，出家，出家，在世间声明，只为一件事：只为说一句“阿弥陀佛本来要海”。也就是说，阿弥陀佛最初的誓愿，大海。

菩萨都是大愿，释迦牟尼佛的五百愿，药师佛的十二愿，普贤菩萨的十愿，但是我们每天都要歌颂阿弥陀佛，因为阿弥陀佛是一切大愿之王。

佛教的话要符合真实情况，不能夸大或缩小，不能随意褒贬。这是一种亵渎。所以善导大师说“释迦牟尼出世，却说阿弥陀佛本来要海”。真诚是大光明西藏流淌出来的真言。

据说古代的善导大师就是阿弥陀佛的化身。据说善导大师莲池大师是观音对文殊菩萨普贤的对等人物，尽管他不是阿弥陀佛。日本净土宗称阿弥陀佛为第一祖师，第二上师，第三日本人。中国的其他人不包括在内。

道长在净土宗很重要。师傅在长安的时候，长安几乎没人不念佛！红花的力量如此之大。

四十九年，世称五时，八教广行。除了宗教，还有一种单一的教学方法。一代人教书，浩如烟海。一个好的导法师怎么会说佛是“只说阿弥陀佛愿下海”呢？这确实超出了所有众生的看法。现在参考著名的日本纯宗《无量寿经甄解》可以帮助我们接受善导大师的无上启示。

《甄解》认为，如果把一般的儒家经典理论与《华严》相比较，那么《华严》才是真正的宗教，其他才是正确的宗教。如果将《华严》与《无量寿经》相比较，那么《无量寿经》是真实的，《华严》是对的。如果把《无量寿经》比作四十八愿，那么这四十八愿就是真实的，剩下的就是权利。可见只有48愿，阿弥陀佛的原愿之海，才是佛陀要说的唯一真法。

《甄解》那么，如果把四十八愿与善导大师推崇的五愿相比较，五愿是真的。如果十念生愿和其他四愿相比，那么只有第十八愿才是最真实的规律。

《甄解》所说的，可以从《弥陀要解》得到证明。《要解》说：“一声阿弥陀佛，即阿弥陀佛佛法，是释迦牟尼佛大师在五浊恶界得来的。”也证明了师父好导师的这两句话极具启示性。

所以要根据善导大师的指引，学习阿弥陀佛的原愿海，以及从善导大师的四十八愿中选出的五真愿。五愿是四十八愿的中心，是整个佛教的真正核心。

这五愿是：觉悟、光明、长生、十方名，十八愿是十念必生。

第十八个愿望是真理的真理，核心的核心。任何有信仰有愿望的人，念十个阿弥陀佛的名字，一定会死。把名誉和功绩看得比感情重要。如《要解》所示：“阿弥陀佛一声，即释迦牟尼大师释迦牟尼在五浊恶界中所获得的阿弥陀佛、三苗、三菩提佛法。”所以，功德不可思议。(《心声录弥陀愿王大愿核心》，黄念祖著，中国图书出版社)

五个誓言

第一，我佛时，一切众生，生我国者，皆远离，一切根寂。如果你不决定成为一个正直的人，那些见证大涅槃的人就不要取一个正直的人。01

第三，我佛时，寿数无量，闻我国无数人，寿数无量。让三千众生遍觉其命，十万劫而得，共觉其学。能知道数量就觉得不对了。《夏会本第十二定成正觉愿》

4.我是佛的时候，十世无量殿有无数佛。如果他们没有一起称赞我的名字，那些说我在我的国家做了好事的人不会觉得正义。《夏会本第十三光明无量愿》

5.我成佛的时候，十个众生听到我的名字，都觉得幸福。一切善根，心连心，愿生吾国。连十念，不生，不取正觉。只除五害，诽谤有理。《夏会本第十五寿命无量愿；第十六声闻无数愿》