八福田者，又名佛、圣人、和尚，名叫敬田;和尚，阿阇黎，生自我的法身，父母生了我的肉身，这四个恩梯;病人，名为病田，又称悲田;这八种人都可以被祝福，所以也叫天田。如果人们能尽力而为从事这八种事，也能得到农民的力量，那秋天的好处就更大了。

佛教中的八福田是什么呢

一、佛田，佛，梵语具云佛陀，华言觉，谓觉道俱圆，位登极果，世出世间最胜无比，人能恭敬供养，岂但获一切福，亦能灭一切罪，故名佛田。(世、出世间者，世谓人、天，出世间即菩萨、缘觉、声闻也。)

二、圣人田，谓菩萨、缘觉、声闻，出离三界，证悟圣道，具足无量功德智慧，人能恭敬供养，即获胜福，故名圣人田。(三界者，欲界、色界、无色界也。)

三、僧田，僧，梵语具云僧伽，华言和合众，谓处众和同，敬顺无诤，是佛弟子。人能恭敬供养，即获福利，故名僧田。

四、和尚田，和尚，梵语邬波遮迦，于阗国译云和尚，华言力生，即教授师也。谓出家者，因师教诲之力，生长法身，其恩实重，人能供养恭敬，即获福利，故名和尚田。

五、阇黎田，阇黎，梵语具云阿阇黎，华言正行。以能纠正弟子之行，即教授得戒等师也，因依此戒得生禅定智慧，其恩实重，人能供养恭敬，即获福利，故名阇黎田。(纠，督责也。)

六、父田，父为资形之始，有生成之德，自孩提以至于长，教诫育养，其恩罔极，为人子者，固当竭力奉养，岂有求福之念。设若心之至，孝之纯，则亦自然获福，故名父田。

七、母田，谓母始自怀孕，分娩以至乳哺鞠育，护持长养，愍念劬劳，其恩罔极，为人子者，固当竭力奉养，岂有求福之念。设若心之至，孝之纯，则亦自然获福，故名母田。

八、病田，谓见人有病，即当念其苦楚，用心救疗，给与汤药，则能获福，故名病田。