三个“必需品”是禅修中最重要的东西：虔诚、无秩序和贪婪。如果你认为自己是金刚乘弟子——不管事实上是真是假——只要你认为自己是金刚乘修行者，那么你就有责任维护这一深厚的传统。

修佛需知的三个“必不可少”

在金刚乘中，保持祕密非常重要。金刚乘之所以称为「密咒乘」，是因为它要你祕密地修持。它并非有什么见不得人之处因而需要保密，而是为了要让修持者不落入「我执」对修持所可能带来的陷阱与毁失。尤其是，修行者很容易受到「灵性物质主义」的侵蚀，以至于修持不是真的为了驯服与转化自心，而只是另一种时尚宣言，用来装点「我执」、加强自己的重要性;或只是让他们感觉隶属一个很「酷」的社交族群而已。以这种方式修持，金刚乘之道就会变得不止一无是处，还可能更糟。

同时，金刚乘教法所谓的「隐密」，是指对尚未接受恰当教法的人而言，其意义不太明显，有点像是一种外国语言。由于金刚乘的某些形象与象徵对于尚未受过灌顶者来说，可能会状似怪异甚或暴力，因此，通常都会建议将它们隐藏起来，以免让新进的修行者心生退却，甚至对佛教或金刚乘的法道产生谬误的见解。

所以，当你在社交网站张贴任何东西时，请注意：你并非只为了一己阅读之乐而张贴的，而是给全世界观看的。而且你要知道：绝大多数的人看到你那些疯狂的照片，或读到你对所谓「上师」的那个人各种奇特的钦慕与幻想时，并不会像你一样，享有相同的愉悦之情。

《金刚总持祈请文》明确地指出了作为金刚乘弟子所必须具备的三个条件——就好比一个健康完整的人必然是头、躯干、手脚俱全，金刚乘弟子也必须要具备“如同头一般必不可少的虔敬心”、“如同躯干一般必不可少的不散乱之心”、“如同手脚一般必不可少的断除贪执之心”。我们要经常念诵《金刚总持祈请文》，来提醒自己作为金刚乘弟子的这三种“必不可少”。

修持佛法不是念念经、持持咒就够了，而是要修我们的这颗“心”。而“虔敬之心”就如同我们的头一样关键。我们要观察自己虔敬心是不是具足呢?“不散乱之心”就如同我们的躯干一样必要。在这方面我们有没有特别加以注意呢?还是念诵只是停留在嘴上，心该怎么散乱还尽管散乱，念诵的内容和心里的念头没有什么关系?“离贪执之心”就如同我们的手脚一样重要。我们是还被欲望所牵引，贪图着各种名利、享受?还是保持着少欲知足心态和生活?

我们每次念诵《金刚总持祈请文》的时候一定要让这三个“必不可少”融入自心之中、彻入骨髓之中，不能只是停留在文字和皮毛。我们作为金刚乘的弟子，上座前要念诵《金刚总持祈请文》，牢记住这三个“必不可少”，然后才正式开始其他座上的修持。下座以后，也要时刻观照自心，反复确认自己在生活中有没有做到这三个“必不可少”。