由于愚痴，无知，所以控制不了贪欲的心，起心动念是什么?贪瞋痴慢疑，这还得了吗?所以说这些人，这个世间各行各业，男女老少，都是愚痴，都有贪欲愚痴之心，苦心积虑，忧念重重，总而言之，身心不安。这是描绘我们现在的状况。无有已时，没有中断，奔波劳碌。

「故曰：累念积虑，为心」，这个心就是妄念、妄想，「走使」，言语造作都听妄念指挥，都为妄念服务，这个问题严重。「义寂师曰：累念于既往，积虑于未至，故云累念积虑。常为欲心所驱役，嘈杂奔波，故云为心走使」，这个心就是妄想。

「意谓思忆过去是累念」，想过去，「忧虑未来名积虑。故此心念，无有安时。因心有所欲，身必随之。例如欲购爱物」，你喜欢心爱的东西，「则不顾拥挤杂乱，奔波排队。故曰为心走使」。这是念老看到现在购物的商场，大家要排队，这是他所看到的，跟经上就对上号了。

「盖谓积于心念之中，俱是财物，故名累念积虑」。「如嘉祥疏以心财相积不舍」，这个人心，心里头只想到财，不能把它丢掉，希望这个财愈来愈多。这个现象，今天在这个地球上非常普遍，你去问十个人，十个人都点头，对的，我就是这个心，我就干这个事;你问一百个人，一百个人点头说对的，你问一万个人，一万个人也点头都说对的，怎么办?现代社会，我们说一年不如一年，就是说的这个现象。

有没有人肯把欲望放下?别人争，我不争了，我脱离这个队伍。这是少数明白人，不能说没有明白人，有明白人，明白人知足常乐。生活所需要不要?要，适可而止。衣服能穿暖，饭能吃得饱，有个小房子可以遮蔽风雨，足了，不再求了，心定了。没有欲望，心定了，心定就开智慧，心定身行就端正，佛陀教给我们的三皈五戒自然能够表演出来，为广大社会大众做一个学佛的好榜样。

海贤老和尚生活在世间就是给我们表法。他是乡下小庙，早年是草盖的，没有瓦屋，就是茅蓬。房子不大，只有几间房，庙里只住五个人。他勤奋劳作，种粮食，种菜，种水果树，每一年收成都很不错，周边靠他救济的上万人。老和尚真不简单。庙里的信徒我们想不会很多，因为它太偏僻，又不出名，没有人知道。人口也不多，带头劳作。所以这个小村，这个地区，真正是福地。老和尚用身教，不是言教，身教，做榜样给大家看，大家都跟他学习。