地藏王菩萨立下“众生皆竭才证菩萨”的大愿。地狱不空，誓不成佛。“诸菩萨皆如此心。我们每天晚上去庙里许愿说：“众生有无量愿，无尽烦恼有断愿，无量愿学佛法，无上愿成就佛道。“所有佛教徒发此愿，果报深浅不一，由愿的深浅和愿的大小决定。佛是众生修的，众生能随心所欲，就是菩萨能成佛。既然成佛人人有份，为什么所有的菩萨都发愿与众生共度时光，度过一次又一次，但总的时间是无穷无尽的？

因众生“公”字，由三字合成，三人成公，众生数无穷。十法界中，除法界外，其余九法界皆属众生。上三界是圣人，历经生死，不受轮回。其余六界，未受生死之苦。九法界有三圣法界，尚有精微习气，故皆属众生。习气深而浅，上三界浅，下六界深，习气深，因缘共，故称众生苦恼。这些众生，生老病死，不能歇息，势难竭，数难知。

禅师宋元贵对月神说：“佛能做七件事，不能做三件事。佛可以空，变得有智慧，但不能立即灭业；佛祖可以知道群体有性，穷人可以抢东西，但他不能变成引线。佛可以无量有情，但不能做世间所有的事。是为了三件做不到的事。”他还说：“固定行业长期不牢，也是第一期没有机会。世间无增无减，谁也掌握不了规律。有法无主，就是没有办法。不能无主，就是无意的意思。如果我懂佛，我就没有神通。但若能无心达到一切法，既然众生世界无增无减，也就没必要穷尽一生。”

《六祖坛经》讲解《四弘誓愿》云：“众生无量誓愿。所谓邪恶的迷恋、傲慢、不友善、嫉妒、恶意.如果是这样的话，一切众生在内心都是平等的，他们的本性是自我意识的，他们在名义上是真实的.他们担心打破无尽的誓愿，把自性化为般若智慧，摆脱妄念。这也是一项著名而真实的研究，它需要自我意识，定期修持佛法。也是佛道的无上誓愿，即能常安下心来，以真理行事，远离迷惑，以般若而活，除真假，即能见佛性，即能说佛道成功。”

佛教禅师郭曰：“佛虽不立，谓众生何事？菩提不立，何苦？”永远的起飞，及时的接受。古人这样讲，我们为什么做不到？就是不想改掉习惯，放不下，做不了主，没有觉悟。不犯错，却能忘记，水清月明。

郑和二年，嘉州奏风雷折古树，其中有僧，其爪盖。圣旨到禁，三藏金总持旨罢金睡觉。问其姓名曰：“吾乃庐山远法之弟慧之。因为巡演。”问他想去哪里，他说：“陈住在古木林中。”圣旨以礼送，因图制褒云：“七百年，老古锥，谁知印证之消息？”要去西天，是生不死的。"

大漠，梁朝的创始人，从西天航行到中国，历时七年。因为梁武帝没有机会求教，所以他过了河，住在洛阳少林寺的侧墙上。这九年多来，两位祖先用正确的眼光付出了心血。当命运结束时