你念洪六字名，愿海与名之福，决一死战，容易。

当然，我们不得不说，和其他方法相比，这是最简单最容易的事情。但是你意识不到这个方法很容易。你可以毫不费力地做这件事。你可以每天跳迪斯科，每天吃咖啡和牛奶，每天去公园。你放松了，最后说几句佛言就死了。不是那个意思。与其他方法相比，这并不容易。

但是，如果一个普通人想把余生都用来修炼到死，你不必用尽全力，努力，集中精神，也不是天寒地冻。怎样才能让梅花香起来？你不可能真的相信或希望没有冰冻的寒冷。

所以，要想能够念诵出符合阿弥陀佛大愿的东西，就要问。这说明你是真的愿意，关键在这里。你天天想跳迪斯科，想占便宜我都得死，所以你对生活的欲望不是很敏锐。

我六道的父母在地狱那里煎熬，在油锅里煎。我去救他们怎么救他们？如果我早点死，早点见佛听法，我就有力量保命了。好饿，好想去。这叫愿望。

你的心要么是那么的真诚，要么是那么的轻松，你觉得这样很好，很好，很好，那么谁不想要呢？就这样，这就是我想要的。所以相信你的渴望。大家要认识到，如果不是天寒地冻，就没有梅花香。

有些人把这个搞得很轻松，这个地方有偏见；有的人看到死很难，不可能，一辈子都做不到。这又有失偏颇了。没有比这更容易的了，每个人都可以做到，但你必须真正展示你的信念和愿望。

愿，我不会留恋这个女人。现在你家想当宰相、大臣或者亿万富翁，和尚想当法师、方丈或者佛教徒，你还是想当尼姑，不然你是走不出这个名利的。

也就是说，在这件事上，要表达生死真心，衡量众生之心，成为自觉的心，彻底的开悟，并不容易！所以，出家很难。出家是必须的，还得反感。这个世界对这些事情不感兴趣。(《無量壽經講座》，黄念祖叙述，华藏编译)

原文

要知道“死不死，取决于你信不信，取决于你愿不愿意”。我真的相信清教的道理，阿弥陀佛的大愿。这些道理是——。我相信他，相信事物和理性。如果我相信我们佛教的诵经，我就能得到诵经的果实，往生成佛。这就是相信事物，相信道理，相信他，相信因果。

六信皆足，不想留在释迦牟尼的世界。我们愿意去极乐世界。我们很真诚。你只是有信仰和愿望，你有深深的信仰和愿望。我深深希望你决定去死！(《凈修捷要報恩談第25拜》，由黄念祖讲述)