正文：中国科学院陈冰教授

在中国历史上，形形色色的附佛异端表现出以下共同特征：

其一，其教主自称或被称为佛菩萨，或自称苦修悟道，或神通广大，令人迷惑的比率。比如北朝的法卿，隋唐的子贤，项海明等。都声称弥勒佛来到人间，一身白衣，披头散发，“说他懂禅，胡说八道灾”。宋子贤也是“善幻化”，“能化成佛形”，现在处于光明火热的环境中，导致“远处迷茫”。向海明能使归来者“得好梦”，是因为“众人皆惑”，“忽呼大圣”。罗觉祖自小自称是佛教徒，去过很多地方，苦修十三年，悟道了。大乘祖师鲁士尼，因其奇迹般的“止驾而出”，被视为观世音菩萨或无子母亲的化身。据说香闻教的创始人威尔逊因为救了狐仙而获得异香之术。当人们闻到它的香味时，他们“感到困惑和看到错误的东西”。黄教始祖李斌被称为普明如来和皇帝的古佛，他的妻子是普光佛，他的两个女儿是普京佛和赵普佛。真空宗主廖迪，人称“圣父之诺”。官道创始人王觉一，人称“王古佛”，相传其掌有古佛字。该院十三祖杨、许，合称观音、弘乐二古佛，青莲派五祖五长老，合称五古佛化身。* * *祖师常工所制《古佛天真龙华考证宝经》件中，自称阿弥陀佛，真武祖师，天真古佛林凡。其他附佛的道长也自称古佛或菩萨的化身。很明显，这是利用人们的拜佛心理，欺骗世人，请人入枢纽的手段。

第二，依附于佛教和异端的大部分祖师都是家里的俗人，文化程度和社会地位都很低，但是他们太高了，不敢向自己的学生进贡，往往被家庭所拖累，往往会转嫁到子女身上。即使是僧尼，也多是不守佛法、不懂佛法、带头破戒的伪和尚、普通和尚。比如北魏的法卿就娶了倪为妻。唐武德元年(618年)，淮州沙门高潭生造反称帝，称帝为“输皇后”，西方大乘佛教宗姑寺所有尼吉人都长头发，都是男人，没有尼吉和尚的尊严。这与这些正统佛教徒大多是佛学精深、戒珍珠、修行出众、文化修养较高的僧人形成了鲜明的对比。

第三，所有依附于佛教的佛教徒都是表面上拜佛，打着佛教或者佛教新派的旗号。他们的“白莲花”、“大乘”、“真空”、“* * *”等教名多取自佛教书籍。白莲教由佛教白莲教演变而来。罗派、大乘派、鸡足山大乘派、黄天道派、* * * *派、一贯道都自称佛法、慧能派之下，编造了以六代禅祖为祖师的族谱体系。他们虽然也拜菩萨、拜菩萨，但皈依对象和正统佛教不太一样。神佛很多，比如鸡足山大乘教派供奉无极圣人、玉帝、弥勒佛。阳教视“混宗”为唯一至上的神；罗派，真空派，* * *派，一轨派等。都把“无生母”视为高于一切诸佛的最高神，实际皈依的对象“无生母”是捏造的神，与佛教无关。至于自称是出了佛法或者慧能的门，纯属子虚乌有，没有任何证据。

4.佛教虽然是佛教的幌子，但并没有真正皈依佛门三宝和佛教徒，尤其是皈依以僧伽为cor的佛教邪教

5.虽然也有一些《金刚经》等佛经的信徒，念阿弥陀佛的，但实际上主要是拜其宗教祖师编造的《五部六册》等伪经，这些伪经庸俗不堪，难以吸引大众，无法与博大精深的佛教三藏相提并论。虽然宣扬了一些类似佛教的话，如行善、修道、甚至于真空、明心见性，但总体来说，是不系统的，佛教水平很低，没有佛教四谛、三法印十二因缘等核心原则，没有正确的见解，经常篡改、曲解佛经。比如佛教《弥勒上生经》明明说弥勒佛下生的佛是“未来很久”，“jambu-di^pa 56亿岁”，却把附在佛上的异端改成了现在的化身，以此作为他们假冒弥勒佛的依据。

自明代以来，“三佛应劫”的教义，为一切附世诸佛所提倡，是其教义的支柱。都说以前青阳烧佛抢，现在洪阳释迦牟尼佛抢，以后白阳和尚尼姑，弥勒佛抢，家里穷男穷女。这种说法在经典中是见不到的，纯属无稽之谈。兰风僧所赞的《外附佛经》中水平最高、禅语最新的《五部六卷》，大致是把天地之前的“不动虚空”作为人的自性和诸佛的佛法。《苦功悟道卷》年，罗祖申在禅时，以“旧真空中显大悲，西南照白光，梦中照我身省”开悟。“老真空”是一个人格化的神，也被称为“无限始祖”，后来被进一步神化。罗还反对西方净土信仰，混淆儒释道，主张“三教不过俗”。从宗门右观来看，这是对光影的误解，陷入了追忆的空虚。他看到的“真空”并不是佛教所说的缘起性空，而是一种异端观点。当时和尚莲池大师，白子的弟子，偷偷开道，曾予以驳斥，痛斥为“假义助恶，欺聋作哑”。

道教徒附佛的修炼技艺，往往要先发一个誓，才能得到传播。实际上，它们只是佛教的表面知识和实践的混合物，并不能解释佛教的本质。比如黄天骄用丹道在诱惑，但它所宣扬的并不是真正的丹道。有些门虽然教人念诵阿弥陀佛，但并不遵循纯粹的教义，或者在阿弥陀佛的名字上加上“天元太保”二字。佛教徒经常编造关于政治变革的预言来煽动人心。

总之，坚持佛外道的教义，本质上是对佛教正道的偏离，是“心在道外徘徊”。

六、附佛异端往往具有反对当局的政治目的，经常造反、造反。几乎所有附会外道的佛教徒都有造反史，“教案”成千上万，都可以考。佛教徒之所以多次改名，是为了避免朝廷的打压。依附于佛的外部世界，很容易因为其秘密活动而联想到黑社会。

牵连，至如青帮、一贯道等，其教首与地方封建豪强勾结，进行贩私行劫、霸赌包娼、贩卖人口等罪恶活动，近代以来又有投靠帝国主义、卖国蠹民的丑史。附佛外道教首，多由索取信施、剥削徒众而发财致富。如罗祖自建经堂传道后，移家眷于石匣，“远来馈送颇多，因而致富”。其后代袭掌教权，多藉教发财。莲池大师当时曾一针见血地指出罗祖“口谈清虚，而心图利养，名无为而实有为耳”。闻香教祖王森当教主后，由一穷皮匠迅速变成一方巨富，田产遍天下，庄园“屹立如城”。向信徒索取香钱，逐级往上递交，是他们致富的财路。设置封建等级制的严格管理体制以紧紧控制信徒，于是便成为各附佛外道的拿手好戏。附佛外道屡禁不绝，其教首甘冒杀身之险违法传道的一大原因。大概与贩毒份子一样，是被巨大的经济利益所驱动。

总而言之，附佛外道不过是假佛教为招牌，实际并非佛教，而是打着佛教的旗号破坏佛教，以图谋权位名利。他们不仅是“心游道外”意义上的外道，而且与合法宗教有着质的不同，不宜笼统划归宗教。若以“会道门”一语来统称，则较为确切。学术界仅就表面现象，将其皆归于宗教类统称“民间宗教”，是不合理而且又有悖于中华人民共和国宗教政策的。既然归于宗教，则依据宪法，已被取缔的诸会道门岂不是也有了信仰传教的自由?这岂非助长邪道毒害世人!

从社会科学研究的角度看，附佛外道自有其产生的复杂社会原因。附佛外道要主流传于下层民群中，是适应这一阶层的宗教、心理需要的产物，正如《中国民间宗教史》一书序言所说:

民间宗教……是对大一统的封建思想专制的一种离异和无声的反抗。民间宗教是苦难与专制制度的产物，专制使人离异，苦难则是培养信仰主义的温床。7

从佛法看，社会苦难、封建专制，仅仅是附佛外道产生的外缘，外缘须有内因才能起作用。附佛外道的信奉者，绝大多数是贫穷无文化、不善理论思考、不懂佛法的下层民众，他们确有渴望佛菩萨救度解脱苦难、改变人间黑暗的需求，其信仰往往虔诚热切，但缺乏辨识真正皈依处的慧眼，困而受邪师外道诳惑，将邪魔误认作佛祖菩萨而皈依之，落入邪道暗阱，是最可悲愍的众生。

至于附佛外道的教首，情况则有所不同。他们多数是自我膨胀、烦恼增盛之辈，怀有强烈的“教主欲”，对佛陀祖师所享有万世归仰的尊荣和世间的名利垂涎三尺，与提婆达多属同类。他们多是社会文化市场上天才的投机商、天才的社会心理学家，善于掌握利用民众的信仰心理，具有妖言惑众的方士伎俩作高超的组织能力。他们明知自己贩卖的并非佛法，却偏偏要假冒佛菩萨，以佛教为幌子欺骗世人，说明他们的人格极其卑劣，对佛法并非尊重归仰，而是破坏佛教、坑害民众的恶人。或许便是魔类转生，特来毁坏佛教，佛经中对此早有预言。如《佛藏经》载佛言：

当来之世，恶魔变易，作沙门形，入于僧中，种种邪说，令多众生入于邪见。

法庆、向海明等，分明便是此类。或者是因无慧修定，误以光影幻境而着魔。佛典中对此多有指示。如《楞严经》开示，修禅那者达静寂之境，色、受、想、行四阴已尽而识阴未尽、未见真道之际，各有十种阴魔境界，或心理变态，烦恼膨胀，狂慢自大，自认开悟得道，教主欲、控他欲、名利欲难以按捺;或被各种鬼魔所附，能现身化紫金光聚、手执火光、履水行空、穿墙透壁、存没自在，及令人得神通、使人归服座下等神异;或发种种邪见邪解。当事人不知被魔所附，自认成佛，乃聚徙说法，潜行贪欲。被外魔所附的关键，还有自心贪着名利、神通等的阴魔，所谓“主人若迷，客得其便”，自心有魔，外魔才有空子可钻。

附佛外道在历史上也不是完全没有起过进步作用，如元末义军利用白莲教起义，弘阳教之劝善，真空教之教人以向空静坐治鸦片烟瘾等，还是可以肯定的。但总的看来，附佛外道基本上是一班并无正智、别有用心的恶邪之人借佛教旗号欺众惑世、遂其私欲的工具，常非法结社，秘密活动，造反作乱，破坏社会安定和生产文化之发展，宣扬迷信邪见，聚敛民财以肥私囊，是一种有害于社会、有害于佛教的社会毒瘤。历代***严加禁制，中华人民共和国成立后下令取缔，是无可非议的。如果说封建社会造反作乱是进步的，那么堂堂正正地造反、革命便是，何必假借佛教旗号欺世惑众?

从佛教的角度看，附佛外道危害更大。它们假佛教招牌宣扬邪法，坏佛威望，与佛争民，对佛教起着巨大的破坏作用，乃毁佛恶魔。其教首(教主、头目)欺世误人，毁谤三宝，造极重恶业，生前遭杀身之祸，死后堕无间地狱。《楞严经》警诫：魔师的下场是“弟子与师，俱陷王难”。千百年来，被邪师诳惑入附佛外道惨遭王难、家破人亡者不计其数。如北魏法庆起事，其“大乘教”徒多被杀戮，“积尸数万”。历代教案中，被斩杀者无算。无辜良民罹此惨祸，实堪悲愍。人们怀着求佛解脱的信仰，受诳惑误入邪道，即使不遭王难，也徒劳无功，不得解脱，反增罪业，魔种入心，总成魔眷。《楞严经》卷十说事魔师者：

如是邪精，魅其心腑，近则九生，多则百世，令真修行，总为魔眷，命终之后，必为魔民，失正遍知，堕无间狱!

世间极恶暴徒，至多害人肉体生命，而附佛外道邪师，不但害人肉体生命，更断害人慧命，瞎人慧眼，拖人堕入地狱极苦处长劫沉沦，实乃穷凶极恶，可憎可怖!

文:97su.cn