傅达凡居士书

遥持云玺，真可惜。不智年少，不学无术，不知久矣，周游列国，送食普陀。不，先生，我愿意奉佛祖之命再来。我得了儒释道之心，我性穷的秘密，我是一个不平凡的英雄，太多的成年人，参加过各种各样的学习，下大力气净化我的职业。我不羞于提问，但我太谦虚了，不敢提问。太可惜了。如果地球有裂缝，它会立即深入其中。你怎么敢回答？我认为你的知识是如此丰富，你的洞察力是如此之高。算的话，你的仁义很浅薄。你真的怀疑吗？我怕我要引起我的耳朵。既然你对你所知道的一无所知，你也可以对你所知道的一无所知。即根据段落进行批判，用语言进行分析。敢破老官之狱，却如秀才之耳。宸妃的话列在后面。对错之时，为政府祈祷。念佛虽然珍贵，但不能浪费。表示自己的诚意，互相帮助。心若能记，身不敬，口不诵，难益。天下举重人，仍要以声相济，若欲壮胆，可证三昧。所以聚云时，念时见大佛，念时见小佛。古德念，佛身大。轻声细语的时候能看到佛祖的小耳朵。而和普通人在一起，内心更是隐隐作痛。不伪礼诵之力，则一条心，终是终。其实没有生与死。佛教里，没有生灭之法。觉菩萨时，断四十一条，则无明，证四十一点，则非出于生或死。生灭是生死的根本，也是菩提的根本，看自己用什么。拍六张图，一张一张地读。是他的背感、尘感的生灭，化为他的背感、尘感的生灭，以证明长生不老的道理如佛性。不到净土不能死，净土是上品逝者的身份。如果你坚持这个意思，从而从自己身上寻求上品，何善如就是这样。如果你抱着这个意思去教中下根，就不会太浅，妨碍人赢。为什么？他觉得这个方法太高了，所以很卑鄙，不肯练耳朵。这个念佛虽然属于意识，但是所有的知识都是咸的。不，看上面。拿六个。如果取了六根，那六根会是什么？也就是说，它是唯一能转移藏人的东西。刀切不到一段，所以没有嫌疑。以你的自恃，禅宗纯宗的界限还没有划分，造成了很大的玄机。念佛佛法，就是靠佛的力量出三界，生净土耳。今天既没有誓言，也没有信。拥有真正信仰的人必须有一个真诚的愿望。)我没有信仰，但是念佛名还是自力更生。因为没有信仰，不能以阿弥陀佛立誓，不能感道。如果你很困惑，你可能会死。如果所有的断层都没有断，断层也没有完全断，那么业障的根源还在，那么怎么才能走出轮回呢？五戒，绿草堂等。都是证明。和宗族家族参与研究没什么区别。如果你必须死，那么因果不一致。云生不生，取决于愿不愿意。档次，全凭名字的深浅。这是一个铁箱子。云不乱后，远非上述功德，即政令生信。亲近上述众生者，应发愿，愿有别国，即以法令发愿。还有，下面的说服和劝导，不一而足。你把上一段剪掉，不再说一件事，那就有疑问了，许愿不贵。不纯粹，没有意志为什么不能死也很值得怀疑，因为有意志就看不到敌人的尸体。除了念佛，第二念佛，五花八门，难以枚举。那些对的，比如求大理解，求大总等。非誓愿是二心，五味杂陈。重要的是

你对自然有很深的理解，就是佛性思想，生存思想。你不能有两个。好像一切都在正确的位置，你不能诚实。也就是说，如果有什么东西，这个念头要一分为二，一半归佛，一半归愿。所以，一人当二佛。在你的日常生活中，当你看到颜色，你的耳朵，鼻子，舌头，身体和头脑，你没有听到声音，业力等等。如果此刻没有矛盾，又何必独自怀疑呢？重要的是要知道头脑可以被无限地使用。知八非一念身，故非八佛。他怎么会是两尊佛呢？那些一生未曾信其愿的人，在决定死的时候，是无法依靠佛力的。善恶无时不在，无论阿弥陀佛二字不在，谁都不能死。就是不允许逝去。为什么？不愿死去。不求佛，不能被佛牵着鼻子走。颜景云，恶业若有形相，虚空十面不能容。古德温，如果一个人负债，强者会先领他。心情是多端的，重处下。时至今日，善恶皆现，没有信仰和欲望，就无法忍受恶业。需要注意的是，如果你是为了自立而战，就不会有恶业，所以你离不开生死，情况就糟糕多了。没有信仰，没有欲望，一念之差，无边无际，或者一两个可能就死了。千万不要以此为教训，断了天下所有人和后人生活净土的好根。为什么？世界上能靠自力更生，好好学习，没有忍者的人只有一两个。如果每个人都遵循这条线，他就会相信自己想要的，不会去做。那么一切众生将永远活在苦难中，他们会无缘无故地离开。这一切都说是小雕像。而男的还沾沾自喜，以为我说话高。不知是断佛生疑众生之狂。唉。(人世间的善业不会起死回生。如果你有足够的信念和欲望，那么善业仍然是恶业。)净土法，你一定要另眼相看，一定不能以俗道的教义为例。如果如来不采用这种方法，末世众生就不可能看清生死。《宜颜大师》,这本书出版后的第一个注解是，导演们已经达到了他们的极限。你做你做的，你就和你有一样的品味。古人修行，无不可证道。今天，人们练习，但很少有一个清晰的头脑。是人的根不对等，还是敬耳慢造成的？通过列传，人高人一等，咸的人都把佛经当* * *。他敬畏的痕迹，虽忠臣服主，孝子念遗嘱，也不能如一两。因为它的尊重。所以能破惑证真，成圣。从二祖身上的雪和大门上的雪就可以看出来。现在人们把佛像当土木作品，把佛经当旧纸。即使你有信心，你可以阅读和背诵，但这只是为了你的口语收获。真正的好处是什么？虽然是很遥远的事，但是有难以想象的藐视罪。希望大家在以博学倡导佛法的时候，一定要一直用它来利益一切。佛法是幸运的，众生是幸运的。