现代社会高速发展，每天都在为人们创造“需求”和无尽的欲望，生活、工作、家庭的压力也急剧增加。孩子的哭闹，少年的叛逆，青年的自杀，成年人的出轨……人们内心的焦虑、委屈、怨恨等情绪。都很充实，在竞争和攀比的怪圈里越陷越深，于是同情心消失了，笑容也消失了。泛滥的负能量削弱了他们的善良，破坏了他们的正常生活……怎么办？为什么心安理得！

安信3354为什么是冥想？

我们应该通过冥想感到放松。安心，一切顺利。

《未来简史》作者尤瓦尔哈拉里(yuval harari)在新书《今日简史》中提到，从他第一次参加冥想开始，他每天都会冥想，每年他也会参加一两个月的冥想课程。他说，“不是逃避现实，而是接触现实……如果不是冥想带给我的专注和清晰的视野，我不可能写出《人类简史》和《未来简史》。”

当你有压力的时候，整个人会变得浮躁不安，最容易把事情搞砸。原因是什么？比如，你可以透过平静的水面看到清晰的月影，但当水面被搅动时，月影就消失了。所以，当你心态平和的时候，你就能把事情做得很好，很有效率。如果你的头脑不冷静，你就会犯错误。

如果你生气了，你应该向内看这个生气的想法，看看它的本质是什么。如果你能知道它的本质，并生活在其中，暴力心态自然会消失。为什么会这样？因为在现实层面上，没有其他的“愤怒”。不，真的。这就是禅，一种回归自性的修行。

金字塔坐

经常打坐之所以能让我们的心安静平和，一方面是因为精神集中，另一方面也和打坐姿势有关系。

冥想时，身体的形状类似金字塔，上尖下宽。当我们将释迦牟尼佛的形象与金字塔进行对比时，可以看到佛身与塔身相似。而这个金字塔形状，科学界认为，可以聚集特殊的能量。考古学家证实，埃及金字塔有4700年的历史，而波斯尼亚的“月亮金字塔”已经存在了12000年。这些都是建筑上的奇迹。

不仅是金字塔，还有它的模型。科学实验证明，存放在模型中的花长时间不会枯萎，食物也不容易腐烂，人进去也能保持活力，伤口愈合快.这种不可思议的能量被称为“金字塔能量”。目前，科学家们很难解释这种能量从何而来，但他们都认同这种塔形本身就具有聚集宇宙波的能力，也就是可以收集宇宙的精华。

而那些经常打坐的人就有这种体验。一旦坐下，你会感到一种平静。之所以平和，是因为一方面心念专注，另一方面禅定中的毗卢七法是金字塔形的。你一进入这种状态，自然“天人合一”，宇宙能量直接融入你的身心。

毗卢七法

一般来说，在印度瑜伽或佛教的修行中，最常用的坐姿是毗卢七法。七大定律要求：

两足金刚93

双手捆绑封口：右手在上，左手在下，两拇指相触，置于肚脐下。

直背：无论怎么坐，都要保持整个脊椎挺直。根据佛教的修行秘诀，身直则脉直，脉直则气运行正常，你的心自然会得到调整。

1.脖子微微前倾：不能后仰或左右倾斜。

放松，张开双臂：不要收缩到你的胸部，轻轻地压着你的腰部。

鼻尖垂下的眼睛：不要睁得太大，不要盯着它看，只是微微地看着它。

舌头接触上颚。

这种毗卢七法坐法，外表看起来像金字塔。等各部分都调整好坐好后，你的心自然就平静下来了。在冥想的过程中，会有各种不同。这时候就要利用修行的小技巧，放下对差异的想法，斩断缘分。然后你就可以自由地、完全地接受宇宙能量。

逼一个鬼禅师建金塔。

从前有一个逼鬼禅师，曾经是一个和尚，献身于临终念经。他常常忙到半夜才踩着月光回家。

一天晚上，他给一家人的逝者念完经，回来的路上下起了大雨，他跑到桥上避雨，两手满满地坐了下来。这时，两个幽灵来了。一个鬼说：“这里怎么会有金塔？”另一个鬼说：“金塔里有舍利子。让我们早日祭拜他们，为了实现更好的生活！”于是两个鬼不停地磕头。

和尚坐了一会儿，觉得腿疼，就放下一条腿，换了一个单盘。一个鬼说：“为什么金塔突然变成银塔了？”另一个鬼说：“无论金塔还是银塔，里面都有舍利子，供奉的功德一样不可思议！”所以继续崇拜。

过了一会儿，和尚感到腿上疼痛难忍，于是放下另一条腿，坐成了碎片。这时，两个鬼异口同声地喊道：“为什么银塔会变成一个土堆？你竟敢戏弄我们！”

听到这两个鬼生气了，和尚赶紧叉开双腿。那两个鬼又叫道：“土堆又变成金塔了。一定是佛在考验我们的诚意。赶紧继续磕头！”

和尚心想：“我打个双结，就是金塔。”:单盘是银塔；随便一坐就会变成土堆。这种冥想练习的优点是不可思议的！

从那以后，他再也不匆匆忙忙地翻供，只专心修行。很快，他的智慧扩大了，他获得了神奇的力量。他自称“鬼逼”，因为是鬼逼，所以成就了自己的修行。

做个心理按摩。

文章《静坐的科学》说，“人坐着不动时，会增加35%的大脑血流量。大脑供血的多少与我们的心智能力密切相关……大脑的功能也得到改善。”当我们的身体疲劳和酸痛时，我们想成为一名正木来放松和享受。其实，当我们的心累了，我们更需要“按摩”。

西方国家很多著名的高等学府都有禅修中心。搜索相关科学研究也能发现冥想的诸多好处，如缓解焦虑抑郁、延缓大脑衰老、思维敏捷等。

等。

美国威斯康星大学麦迪逊分校做过一个实验：他们把149人分成三组，第一组做禅修，第二组做慢跑，第三组任其自然，什么都不做，主要是为了测试他们的抗病能力。八周后的结果是：和什么都不做的那组相比，禅修组的病假率仅为其24%，而慢跑组的病假率为其52%。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长;不求治病，身心自然调整;不求功能，功能自然显现;你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界;朦胧地看，心透 ;透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜;名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句;欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在;简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮;人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么?”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢?”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道?”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭;得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在;当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实;简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人;大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界;心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

从这个实验中科学家看到，经常禅修的人，因为心平静的缘故，身体也不易生病，免疫力强，甚至能抵抗传染病。

佛教认为，现实中的一切都是心的造作，而当你的心完全处于一种宁静、澄清状态时，会形成强大的专注力。专注力可以让管理者迅速作出合理抉择，让科学家一瞬间得到新的发现，而前辈的佛教智者们，更是以一种非同寻常的专注，开启了智慧。

要想从禅修中获得上述及更多的益处和体验，并不是短暂修持就够的。众所周知的苹果创始人乔布斯，在接触到禅修后也是长期修持。佛教的高僧大德们，因为常年禅修，即便高龄也依然思维清晰，行动敏捷。本焕老和尚是在106岁时示现圆寂的，在他圆寂前几年***去拜见他时，赞叹道：“老人家虽已年过百岁，但饭后绕佛殿时‘跑’得特别快，我们要紧着追才能跟上。”

偶尔为之易，长期坚持难。如果能把握好规律性的禅坐，以及行住坐卧中随时随地的禅修行为，只要假以时日，不论是男士女士，我们终将迎来自己生命中的奇迹。

《禅宗与心灵救助——苏州科技学院演讲》

文:97su.cn