向人民表示怜悯：

“普贤菩萨，即从宝座上拜佛脚，白佛曰：我曾与恒沙如来为法王，十佛教弟子菩萨根，修习普贤，名从我。佛祖！我用心闻，分辨众生，知见。如果在别的地方，在横沙的地界之外，有一个众生，他心中发明了普贤行者。我在Er的时候，带着一只六齿象，在两个地方。有很深的障碍，没看到我。我偷偷用头蹭别人，支持安慰他们，让他们有所成就。问佛童渊，我说这是因，我受发明启发，我自在，斯为先。”

《普贤菩萨》:他是一个伟人，他的事迹是最大的，他对国王有十个愿望。

这十愿是早晚功课给王的，就是一拜诸佛，二赞佛，三修行供养，四忏悔业障，五请功德，六请佛住人间，七请佛住人间，八常随佛，九顺众生，十全归人间。这十个愿望被称为“十大贤王”

《华严经》上，只有一款产品叫“普贤许愿产品”。他做事的意愿和力量都很强，所以和众生关系密切。

他骑的是什么？骑大象。他的六齿白象，白色，表示是唯一的白佛，六齿示六度菩萨。

普贤菩萨(菩萨)“即从座上拜佛脚，佛白言”:普贤菩萨从座上起身，向佛磕头，向佛说话。

“我与恒沙同为如来法王”:过去我为恒沙算过那么多如来法王。

“十方如来教弟子扎根菩萨，修行普贤，从我而名”:十方如来教所有弟子，如有菩萨般的根，就要修行普贤十愿王。这是我起的名字。

“佛”！“我用心闻”:不需要听，我用心闻，“分别众生，知见”:我用心分开众生，不是用心，而是用心去分析众生的一切根源，以及他所想的一切。

《若在恒沙界外》:这世上不只是这样。假设是在对方国家的领土上，恒河世界之外，离这里太远，无法用那种距离法计算。

“心中有众生，发明普贤行者”:心中有众生，欲修普贤。

“小时候牵着一只六齿象，身在两地，所到之处”:牵着一只六齿白象，把tsumoru改造成一个身体，而不仅仅是一个身体；津摩鲁去了这个众生之地。

“纵然他因缘太深，也看不见我”:纵然这个人因缘太深，也看不见我。

“我偷偷把头靠在别人身上，支持安慰，让他们成就”:虽然他看不见我，但我默默把头靠在他身上，保护这个人，安慰这个人，让他修行的一切成就。

我们修法修行的人，有时候觉得头上好像有虫子在爬好像有人动我们的头，或者好像有虫子在我们脸上爬。我劝你不要挠，也不要用手挠！为什么？或者是菩萨或者是佛来送我们一程了！当你细心的时候，你会知道这种感觉；当你触摸它的时候，什么都没有。这个时候就是菩萨保佑我们了！所以不要用手去摸。如果你们每一个人都是真诚的，你就会有这种感觉。它在偷偷蹭顶。

“佛问圆通”:现在佛问每个弟子圆通。

"我说"这是因缘，心听发明，我们自由分离，我们是第一":我说我最初发明它是因为这种地与地的关系，我在心中听到了一切众生的知识。这种真诚的分离是一种舒服的分离，也是一种自由。我觉得这个方法是第一个！

还有，大家不要发脾气；如果你有脾气，邪恶的影响就会发生。所以这个火气应该不大！认真学佛！

龚《大佛顶首楞严经》简介