当“常数”是一个“常数”字时，表示常数；“顺”即顺从，视众生境界而定。众生颠倒，那么你和众生颠倒一致吗？众生根本没有知识。如果跟着这些无知的众生走，岂不是走上了无知的道路？

顺从众生，就是顺应众生的习惯，把众生从逆流中拯救出来。这就叫毅力。怎么把他从电流中救出来？因为众生都是颠倒的，颠倒就是逆流。水似乎向东流。如果你把这条船从东向西放，那就叫逆流。如果你追随众生，你就不能成佛。要成佛，不能随缘众生。

普贤菩萨为什么要顺从众生？就是把众生从当前带过来，把他们从当前救出来。所谓“逆凡夫六尘流，入圣人法流”，就是要众生相合。不然你跟着众生，众生乐造业障，你这个菩萨会跟着造罪吗？众生都有一种迷茫，这种迷茫导致了业力，业力得到了回报。是否跟随众生搅乱，造业，得报？不就变成众生了吗？

顺从众生，就是教育众生而不厌烦，让众生回归理智，离开迷途而得到开悟。所以，执着于波罗蜜的众生，都是造罪不烦的人。即使众生犯了许多罪，佛陀也不拒绝他。他不会说：“哦，你们这些有情众生犯了那么多罪。我不会让你下地狱的！”佛没有这个心。纵使众生皆犯罪，佛对众生有一种慈悲与慈悲，为波罗蜜而奋斗是真的。

释迦牟尼佛在地上修行佛法的时候，一生都在山上，修行佛法，刻苦修行波罗蜜。有一次，大雪下了很多天，山上的一切都被雪覆盖了。有一只母老虎带着一只小老虎，但是她找不到东西吃。眼看老虎就要饿死了，母老虎饿得走不动了。释迦牟尼佛见了，心想：“我愿将我的身体给老虎吃，让它们吃了以后，就成了菩提心，成了无上。”许下这个愿望后，他把衣服扔到头上，跳到老虎身边，牺牲自己去喂老虎。这就是布施波罗蜜，勤修波罗蜜，是一切众生的一部分。

佛对众生不变的顺从就是这样。如果我们是对众生的恒常服从，我们就得花掉他们。我们的意思不是说，“普贤菩萨说要恒顺众生。如果有些众生吃了摇头丸，我就跟着他吃点摇头丸。”有些喝摇头丸酒的人，我也跟着他喝一些摇头丸酒；如果有些人做了令人着迷的事，我也会跟着他做令人着迷的事。“这不叫毅力。顺从众生，就是把众生拉出迷途，要求众生跟我走，跟我修行。这叫顺众生。不要误解“恒顺众生”，跟着众生走，到处跑，丢了家！我不知道那个地方是我的家乡。