我们在《阿弥陀经》顶上看到一个不断勤奋的菩萨，那么这个菩萨对我们所代表的，其实就是劝我们净土宗的学者要勤奋，也就是说你要有长期的耐心，要有坚定的道心，就是你的心不要像蚊子一样到处飘。不要像猴子一样，精神上，精神上。只有这样才能稳定，才能拥有强大的道德心。不然，今天在净土法好好学习，明天就改学其他方法；或者今天跑这个道场，明天跑那个道场，这个人心里就不安稳。

我认识一些佛家的人，一下子跑到这个道场，那个道场，有的很坏，甚至把在那个道场发生在自己身上的一些不愉快的事情，转到另一个道场，通过他的是非之言来污染百姓。那么这种做法就是不勤奋，这种做法是不会有什么成就的。所以勤的菩萨经常教导我们要专修净土，要长期修炼。

你学习的方式，你念佛有名的方式，就是门，所以不要把心动在那里，你可以有正向的修行，有助于修行。但是，我们的正修是“念佛”，所以你可以被称为专家。就像会打架的人一样，你知道就算你学会了世界上各种拳法，如果你不怕一千招，就怕被别人打。就算你精通佛学，但是你连佛号的一个字都不会念，你也没有生老病死的资源，精通佛学也没用。《楞严经》说：“要漏，先别掉。如果你想泄漏，你的牲畜就会犯错误。”“所以要有生死出三界的能力，就要有生死出三界的方法。

所以，今天要求我们在菩萨处好好学习。都一样，包括你念佛，听经。有些人听经没耐心，想说我听不懂，没办法勤快。不在经典处努力学习，就无法理解佛法，也无法理解大乘实相的意义和意趣。

现在的人不耐烦了。三分钟就能学佛。三分钟能学会什么佛学？你不是菩萨。菩萨脱离了正念无明的世界，一念可以照出许多灾难，一个普通的凡夫是做不到的，所以你要循序渐进，耐心修行。这种学佛的修行就像你积累财富一样，就像你的积蓄一样，是一点一滴积累起来的。你念佛听经，你懂佛经。

就在昨天我谈到了“听经”。在佛的时间里，我听了八个小时，也就是我安排了这门课。就像现在普通学生上课一样，一天八个小时左右。所以世俗的人，有些学生他也辅导，辅导的时间超过八小时，有时到十二小时，或者十四小时；如果你学习再努力一点，你可能一天要花16个小时读书。也许他每天都看书到半夜。这很难。你看看世俗的人，他们也能有这样的耐心和勤奋。更何况你是佛教徒。想生想死，都要经过三界。

我记得这位黄念祖的老居士临死前，一天要背十六万个佛号，所以那天我问同修，你们想想看。要念到几个佛号才能达到？那么，以你散漫的思绪，悠闲的念佛，你要念哪一年？古人说，驴年永远不会完成。你觉得黄道十二宫里有驴吗？不，也就是说，未来无处可去。

所以，今天我们讲的是不断努力的菩萨。这菩萨的相貌很好，名字也很清楚。我们一看到就知道要提，要长期努力学习，不要为了世俗的东西而放弃佛法。你要为了佛法放弃世间，为了佛法放弃世间的财富，放弃世间的这些人情。同修之间要互相提醒自己的错误，并加以改正。他们是善意的，而不是互相掩盖对方的错误。别跟我说你，我也不会跟你说你。所有人都会一起烂。这种行为最终会以自己的堕落和退缩而告终。谁挡了你的路？还是你挡了自己的路？谁让你回头了？因为勤奋的反面是回头，其实你就是在回头，所以古人说“学道如逆水行舟。不进则退。”“你不坚持努力学习，你就被这种世俗的、庸俗的流慢慢分散了，你的心凝聚了.在佛法中是没有办法集中和安定下来的。

因此，我们引用在《佛说阿弥陀经》年讲经中提到的常菩萨的话。我希望你能向这位大菩萨学习，学习他的道德名，然后你会非常成功。通过学习他的德国名字可以学到很多东西。

那么，修行佛法的人，就要长时间的努力学习，不要中断，不要怀疑，不要混。不要像猿猴一样，跑这个道场，跑那个道场，走那里，看一看，住那里，回老家，等等。如果你分心了，你就不会达到这个，在实践中也不会达到。如果你想努力，你可以住在净土佛法里。