禅师：智者大师的传奇人生

农历十一月二十四日是天台宗智者大师的忌日。下面，根据张安大师的《智者大师别传》，我们将带你走近一位智慧大师的一生。

一、张安师父印心介绍

张师傅对很奇怪。他从不忘记达拉尼，也从不忘记任何事。聪明人只要听一遍，就能把每天讲的经典一字不漏地记下来。对于以前没听过的经典，只要你让智者大师复述给他听，他就能记下来。所以，智者大师讲经的内容，如天台三大部，都是靠张安大师印心的抄本传遍天下的。

祖大德刚出生的时候，经常得到很多大弟子的支持。我们的老师释迦牟尼佛就是在阿难的扶持下诞生的。和张安大师一样，阿难* * *也有一些他以前从未忘记过达拉尼的佛法。请佛再给他传一遍，他会记录下来。佛经流传下来主要是靠阿难* * *的。所以有这样一句话：“法海水入阿难心。”

第二，开悟因缘

就像慧思大师梦见一个和尚劝他出家一样，智者大师原来梦见一个和尚在一座非常高的面向大海的山上来到他面前，告诉他你以后就住在这个地方。后来，智者大师在天台山遇到了一个叫定光的和尚。其实他小时候也梦到过他。

“初拜时，以为‘过去灵山听三三六十万——三万，我被素媛追。现在我回来了。"

出家以后，明师就跟着明师。第一次见到慧思大师，慧思大师告诉他，“以前灵山听33，360，010-30，000，被素媛追，现在又来了。”这是慧思大师的化身观察到的。

“前灵山”，即释迦牟尼佛在世时所说的灵九山。慧思法师说：“释迦牟尼佛在灵九山讲道的时候，我们一起听《法华》。现在被素媛追了，又在一起了。”这是智者大师和智者大师第一次见面时说的话。

“27天，念到33，360，010-30，000，诸佛赞：‘是真勤，是真护法。’听到这句话，身心突然变得沉默而平静。""

慧思大师指导他练习，主要背诵《法华》。刚才我说他们以前听《法华经》，说明他们和《药王品》有特殊的因缘。有一次，我念到《法华经》，“过了27天”，也就是过了14天，“我念到《法华经》”，当《法华经》诸佛都赞了一句“是真精进，真佛法供养”的时候，智者大师“身心顿悟”。

“老师叹了口气说，‘知道德尔菲综合症的不是我。方便在佛法和中国三昧之前已经安顿下来的人。发起人达拉尼也在旋转的开始。使文字之师众，论辩不能穷。在发言者中，它排在第一位。" "

安顿下来后，慧思大师叹道：“这不是我的错。”说到“革命初期的达拉尼”，除了你之外的人无法证明，除了我之外的普通人也不知道你在证明什么境界。

"在佛法和中国三摩地之前，方便那些已经安顿下来的人."“佛法与中国三昧”，慧思大师直接证明了佛法与中国三昧，而智者大师证明的是“佛法与中国三昧的前方便”，即“达拉尼第一旋”。

“即使是文字的老师也是数不胜数，你的论点也不能差。在扬声器中，它是第一个。”这个时候，口才没有障碍。首先，佛陀的儒家经典已经得到了充分的理解。

第三，人生的事业

大师的弘法事业非常广泛。最重要的是讲《法华经》和《药王品》，成为天台宗的根基，成为和尚和徒弟。例如，从学徒方面来说，主要的是谈论

智者带着很多弟子打坐，很多弟子通过打坐使出了各种神通，甚至发展了智慧。

传中有明师弘法的具体过程，此处省略，只说进出城前的开悟，因为都与西方净土有关。

石城教育众生。

杨迪皇帝和智者大师有着长久的关系。要不是英明的主人，他会杀更多的人。因为智者大师的慈悲，他残暴的杀戮能力被克制了许多。

后来，杨迪皇帝有事要他去，于是智者大师从天台山下来，来到石城：

“去石城，去花池包书，易去无人。火车在场，能忏悔的还活着。我不想捐唐朝，因为我戒了智慧和修行。梵文之声、相，无说服力。”诵经时，武周候官张达，随行五人。看到佛像大了一倍，石头也充满了光，就径直进了房间。"

李白诗中也提到的石城山，就在浙江新昌大佛寺的地方。它被称为“石城”，因为它有许多石头和奇怪的形状。智者到了那个地方，病了，走不动了，就让旁边的人给他念《药王品》 《天台三大部》。

智者大师看后称赞道：“四十八愿，庄严净土。华池包书，容易去无人。火车在场，能忏悔的都还活着。”“火车”指地狱中的狱火，主要是九品中的下三品。地狱之火在前，凡能悔改者必死，一念之差，十念之差。

“不是捐唐，因为这是好的做法。”更何况那些实实在在做事谨慎有效的人，肯定不会“捐”给唐朝，更不会白白浪费。“梵音，真的不尴尬。”也就是佛的梵音，绝对不是骗人的。这是真的，真实的，就像一种语言，而不是一个骗子。

明师这样念经时，有“吴州仆张大等五人”。看到大佛寺的佛已经变得比以前大了好几倍，石佛“光芒四射，直入室内”。

新昌佛寺的大佛非常神奇，被称为三佛，又称三石佛。它是经过三代高僧的共同努力，成功雕刻在岩壁上的大佛。玄律祖前世和尚游律师，这里说的三代高僧之一。所以这个大佛很灵验，还存在。

出门前透露

当时，智者大师进入并死在新昌大佛寺的佛像前，面朝西方，因为他正在寻找西方的天堂。

在进入灭绝师太之前，一个弟子向智者大师询问他的精神境界。

，大师呵责说：“懒惰的人，自己不好好修行，偏要问别人的修行境界。”

最后，智者大师慈悲，还是告诉大家：

“吾不领众，必净六根。为他损己，只是五品位耳。汝问何生者，吾诸师友，侍从观音，皆来迎我。”

“吾不领众，必净六根。”如果不领众，最起码就可以达到六根清净位。

“为他损己，只是五品位耳。”智者大师说因为自己领众的缘故，所以不能到六根清净位。为了利他，使自己修行受到影响，最后损害了自己，现在只是五品位，也就是观行五品弟子位。

这是智者大师的示现，他的本地绝对不止五品位。关于他的本地，有些说是释迦佛化现的，对此我们就无法想像了。

不止五品位。但这时候他讲自己是五品位，有特殊的密义。主要就像印光大师讲的，这样示现的目的，是让我们知道“后进难超越”的道理。

后来者要好好想一想，不要随随便便地说大话。像智者大师这样的，都只是示现五品位而已，所以后来者不要打妄想，动不动就以凡滥圣，以为自己成为登地圣者了，没有这么容易的。有这层密意在里面。

下面，“汝问何生者，吾诸师友，侍从观音，皆来迎我”。你们问我生到什么地方，那我告诉你，我的师友，师父当然就是慧思禅师，“侍从观音”，侍奉跟从观世音菩萨，这时候来迎接我。

也有一种讲法，说慧思禅师就是观世音菩萨的化身。这里说明智者大师就是往生西方极乐世界的。

智者大师入灭之后，跏趺安坐在外面十天时间。当时有许多的在家出家人，知道消息之后专程前来烧香散花，有些甚至在那里哀号哭泣、恭敬转绕、顶礼膜拜。智者大师临终给我们示现了不可思议的坐脱立亡。

还有一种奇异的情况，人们准备把智者大师肉身抬起来，却抬不动，最后祈祷之后才抬动了。更奇怪的是，他全身就象下了雨一样，不停地出汗。

后来肉身下葬。后代一直将大师肉身保留下来，到现在还在天台山佛陇塔头寺(也称智者塔院，真觉讲寺)。

这是智者大师简要的传记。

摘自：仁禅法师《净土十疑论讲记》

文:97su.cn