那时，三月份，圣者平安地生活在另一片天空中。他是母亲的话，使天下受益，使无限的天免于苦难。所有的天堂都有巨大的祝福。那时，他们中间有一天，生命即将结束，出现了五次失败。他听到了魔法的力量，在他死后，他出生在这一天，永远远离邪恶的道路。

佛说大乘造像功德经

严复提到没有如来的时候，比如在黑夜里，星星上没有月亮;在乡下没有君主的时候，家里没有主人，一切娱乐都在休息。那时，所有的生物都孤独无助。他们都在如来的中心。他们忧心忡忡。他们就像失去亲人的父母。他们像箭射入他们的心。他们去了佛祖曾经住过的地方。花园和庭院空无一人，没有佛。他们更悲伤，彼此相爱。他们停不下来。

尔时优陀延王住在宫中，常怀悲感，渴仰于佛，夫人、婇女诸欢乐事皆不涉心，作是念言：“我今忧悲，不久当死。云何令我未舍命间，得见于佛?”寻复思惟：“譬若有人，心有所爱，而不得见，见其住处及相似人，或除忧恼。”复更思惟：“我今若诣佛先住处，不见于佛，哀号感切，或致于死。我观世间无有一人能与如来色相、福德、智慧等者。云何令我得见是人除其忧恼?”作是念已，即更思惟：“我今应当造佛形像，礼拜供养。”复生是念：“若我造像不似于佛，恐当令我获无量罪。”复作念言：“假使世间有智之人，咸共称扬如来功德犹不能尽，若有一人随分赞美获福无量，我今亦然，当随分造。”

即时告敕国内所有工巧之人，并令来集。人既集已，而语之言：“谁能为我造佛形像，当以珍宝重相酬赏。”诸工巧人共白王言：“王今所敕，甚为难事!如来相好，世间无匹，我今何能造佛形像!假使毗首羯磨天而有所作，亦不能得似于如来。我若受命造佛形像，但可摸拟螺髻、玉毫少分之相，诸余相好、光明、威德，谁能作耶?世尊会当从天来下，所造形像若有亏误，我等名称并皆退失!窃共筹量，无能敢作。”其王尔时复告之曰：“我心决定，勿有所辞!如人患渴，欲饮河水，岂以饮不能尽，而不饮耶?”

是时诸人闻王此语，皆前拜跪共白王言：“当依所敕!然请大王垂许我等，今夜思审，明晨就作。”复白王言：“王今造像应用纯紫栴檀之木，文理、体质坚密之者，但其形相为坐、为立、高下若何?”王以此语问诸臣众，有一智臣前白王言：“大王!当作如来坐像。何以故?一切诸佛得大菩提，转正法轮，现大神通，降伏外道，作大佛事，皆悉坐故。是以应作坐师子座，结跏之像。”

尔时毗首羯磨天遥见其事，审知王意欲造佛像，于其夜中作是思惟：“我身所解最为巧妙，世间之中无如我者。我若为作，应少似佛。”即变其身，而为匠者，持诸利器，至明清旦，住王门侧，令守门人具白王言：“我今欲为大王造像!我之工巧世中无匹。惟愿大王莫使余人!”王闻此语心大欣庆，命之令入。观其容止，知是巧匠，便生念言：“世间之中何有此人?将非毗首羯磨天，或其弟子而来此耶?”

王于尔时即脱身上所著璎珞，手自捧持，以挂其颈，仍更许以种种无量诸珍宝物。时王即与主藏大臣于内藏中选择香木，肩自荷负，持与天匠，而谓之言：“善哉，仁者!当用此木为我造像，令与如来形相相似。”

尔时天匠即白王言：“我之工巧虽云第一，然造佛形相终不能尽。譬如有人以炭画日，言相似者，无有是处。设以真金而作佛像，亦复如是。有外道言：“梵王能作一切世间。”然亦不能造佛形像，尽诸相好!但我工巧世中为上，是故我今为王作耳!今晨即是月初八日，弗沙宿合毗婆诃底出现之时，佛初诞生，还有此应。此日祥庆，宜应起作。”发是语已，操斧斫木，其声上彻三十三天，至佛会所。以佛神力声所及处，众生闻者，罪垢、烦恼皆得销除。尔时如来即便微笑，种种叹美其王功德，乃至遥授阿耨多罗三藐三菩提记。

尔时三十三天主白佛言：“世尊!今在人间颇亦有人，曾于曩生作佛像不?”佛言：“天主!诸有曾经作佛像者，皆于过去先已解脱，在天众中尚复无有，况于余处!唯有北方毗沙门子那履沙婆，曾于往昔造菩萨像，以斯福故，后得为王，名频婆娑罗。复因见我，今得生天，有大势力，永离恶道。优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶并曾于往世修故佛堂，由此因缘永得解脱。憍梵波提昔作牛身，追求水草，右绕精舍，食诸草竹，因见尊容，发欢喜心，乘兹福故，今得解脱。尸毗罗曾持宝盖，供养佛像;阿冕楼驮然一支灯亦以供养;输鞞那曾扫佛堂;阿婆摩那于佛像前燃灯施明;难陀比丘爱重尊仪，香水洗沐。有如是等无量诸阿罗汉，皆悉曾于佛像之所薄申供养，乃至极下如那伽波罗，于像座前，以少许黄丹画一像身，而为供养，由此福故，皆永离苦而得解脱。天主!若复有人能于我法未灭尽来，造佛像者，于弥勒初会皆得解脱。若有众生非但为己，而求出离，乃为欲得无上菩提，造佛像者，当知此则为三十二相之因，能令其人速致成佛。”

尔时优陀延王心自思惟：“云何令我所造之像速得成就?”作是念已，语彼匠言：“汝可勤心令功速毕，使我早得瞻仰礼敬。”是时天匠运其工巧，专精匪懈，不日而成。其像跏趺坐，高七尺，面及手足皆紫金色。时优陀延王见像得成，相好端严，心生净信，获柔顺忍。既得忍已，益加欣庆，所有业障及诸忧恼并得销除。譬如日出，雾露皆尽，唯除一业，现身受者，以曾于圣人起恶语故。

其王尔时即以种种殊珍异物赏彼天匠。是时天匠敬白王言：“王今造像，我心随喜。愿与大王同修此福!今王所赐，非我敢受。若要相与，待余吉日。”作是语已，即于其夜还升本天。

尔时诸大国王阿阇世等，并先于佛心怀渴慕。闻王造像，功已获成，皆生喜庆。共至王所，各以无量花香、音乐供养佛像，复以种种诸珍宝物赠奉于王，咸作是言：“大王!所作甚为希有，能拔我等愁忧毒箭!”

尔时如来在彼天中为母说法，及诸天众咸得利喜，所应作事皆已作讫，复告众言：“诸天子!诸佛世尊是常住身，若诸众生有可度者，即为出现教化说法。若所作事毕，更无有能受法化者，如来于此即便不现。无智之人，谓佛实灭。如来身者，法身、常身，实不灭度。诸天子!一切诸佛法皆如是，为化众生有现、不现。”

尔时如来复作是言：“汝等当知!此诸天众所应度者，皆已度讫。吾今将欲下阎浮提，汝等诸天若念我者，当勤精进，勿复放逸。所以者何?放逸过失故，令汝等不得阿耨多罗三藐三菩提。然汝等以于往昔曾种善根，今得在此受天快乐，便著放逸，不修福行。此诸快乐，无常所随，一从陨坠，长沦恶道。又汝等诸天烦恼尤重，见有胜己，便生嫉妒，曾不念言：“彼天胜乐由多福业之所感致，我若勤修必亦当得。”又今汝等身色光泽，如日初辉，若怀嫉妒心，黯如死炭，复当令堕大黑闇中，乃至不能自见手掌，后复当作食吐之鬼。又汝等诸天受众福报，身相严洁，威势勇猛，由嫉妒故，当受女身，永失丈夫威猛之力。

诸天子!我念昔者有无量诸王，皆为汝等嫉妒之心非理所害。诸天子!昔有阿修罗王，名曰邬罗，修行苦行，戒品清洁，而汝诸天等遣一天女，名邬婆尸，惑彼王心，令亏净行。其王染著，威德损减，被那罗延天之所杀害，并无量阿修罗众同时败灭。其那罗延天既杀此王，又诛其众，困即收取邬婆尸女，而往天宫。复有一王，名曰那诃受，汝等诸天诳惑之语，助诸天众伐阿修罗。修罗破已，汝等诸天反加其害。又汝等诸天以舍支夫人故，心生忿妒，构行谗毁，令阿伽娑仙人无故被嫌，而兴恶愿。又汝等诸天曾为诳惑，谓曀荼王曰：“仙人之处，多有真金。”王信此言，逼之令出，仙人由是心生愤恚，即时猛火烧杀其王。昔复有王，名曰提婆，尝设大会，以为供养，以斯福业威力自在，上此天中，受天快乐。汝诸天等，心怀嫉妒，令从忉利退堕阎浮，所有威势并皆丧失，如月无光，如河无水。诸天子!世中有人威德自在，或得诸定，或得神通，或有成就四神足等，若起一念嫉妒之心，如是功德一时退失。如提婆达多愚痴厚重，乃于我所生嫉妒意，即时自失五种神通。”