千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(房山石经-辽金刻)

普明整理，2007年

千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經

唐西天竺三藏伽梵達摩譯如是我聞:一時釋迦牟尼佛。在補陀落迦山觀世音宮殿寶莊嚴道場中。坐寶師子座。其座純以無量雜摩尼寶而用莊嚴百寶幢幡周匝懸列。爾時如来於彼座上。將欲演說總持陀羅尼故。

與無央數菩薩摩訶薩俱。其名曰總持王菩薩。寶王菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。華嚴菩薩。大莊嚴菩薩。寶藏菩薩。德藏菩薩。金剛藏菩薩。虛空藏菩薩。彌勒菩薩。普賢菩薩。文殊師利菩薩。如是等菩薩摩訶薩。皆是灌頂大法王子。

又與無量無數大聲聞僧。皆是阿羅漢。位皆十地。摩訶迦葉而爲上首。

又與無量梵摩羅天。善吒梵摩而爲上首。

又與無量欲界諸天子俱。瞿婆伽天子而爲上首。

又與無量護世四王俱。提頭賴吒而爲上首。

又與無量天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人。非人等俱。山德大龍王而爲上首。

又與無量欲界諸天女俱。童目天女而爲上首。

又與無量虛空神。江海神。泉源神。河沼神。藥草神。樹林神。舍宅神。水神。火神。風神。土神。山神。地神。宮殿等神皆來集會。

爾時觀世音菩薩。於大會中密放神通。即於頂髻華冠中放大光明。其光明照耀十方剎土。及此三千大千世界。皆作金色。

天宮。龍宮。諸仙神宮。皆悉震動。江河。大海。鐵圍山。須彌山。土山。黑山。十大寶山。亦皆大動。日月珠火。星宿之光。掩然不現。

於是總持王菩薩。見此希有之相怪未曾有。即從坐起。整理衣服。叉手合掌。以偈問佛。如此神通之相是誰所放。以偈問曰

誰於今日成正覺 普放如是大光明

十方剎土皆金色 三千世界亦復然

誰於今日得自在 演放希有大神力

無邊佛國皆震動 龍神宮殿悉不安

今此大衆咸有疑 不測因緣是誰力

爲佛菩薩大聲聞 爲梵魔天諸釋等

惟願世尊大慈悲 說此神通所由以

爾時世尊讚摠持王菩薩言：善哉善哉！汝以大悲爲諸衆生及未來衆生。問如此事。諦聽諦聽！吾今爲汝說此因緣。善男子。汝等當知。今此會中有一菩薩大士。名曰觀世音自在。從無量無數劫來成就大慈大悲。善能修集無量陀羅尼門。爲欲安樂諸衆生故。密放如是大神通力。

佛說是語已。爾時觀世音菩薩從座而起。整理衣服向佛合掌。白佛言：世尊。我有大悲心陀羅尼呪今當欲說。爲諸衆生得安樂故。除一切病故。得壽命故。得富饒故。滅除一切惡業重罪故。離障難故。增長一切白法諸功德故。成就一切 諸善根故。遠離一切諸怖畏故。速能滿足一切諸希求願故。惟願世尊慈哀聽許。佛言：善男子。汝大慈大悲安樂衆生欲說神呪。今正是時宜應速說。如來隨喜諸佛亦然。

觀世音菩薩重白佛言:世尊!我念過去無量億劫前。有佛出世。號曰百千光王靜住如來應正等覺明行圓滿。彼佛世尊憐念我故。及爲一切諸衆生故。說此廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼。以金色手摩我頂上作如是言：善男子！汝當持此心呪。普爲未來惡世垢重一切衆生作大利樂。

我於是時始住初地。一聞此呪故超第八地。我時心歡喜故即發誓言：若我當來堪能利益安樂一切衆生者。令我即時身生千手千眼具足。發是願已。應時身上千手千眼悉皆具足。十方大地六種震動。十方諸佛悉放光明照觸我身。及照十方無邊世界。

從是已後。復於無量佛所無量會中。重更得聞。親承受持是陀羅尼。復生歡喜踊躍無量。便得超越無量億劫微細生死。從是已來常所誦持未曾廢忘。由持此呪故。所生之處恒在佛前。蓮華化生不受胎藏之身。若有比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。童男。童女。欲誦持者。於諸衆生起慈悲心。先當從我發如是願：

南無大悲觀世音 願我速知一切法南無大悲觀世音 願我早得智慧眼南無大悲觀世音 願我速度一切衆南無大悲觀世音 願我早得善方便南無大悲觀世音 願我速乘般若船南無大悲觀世音 願我早得超苦海南無大悲觀世音 願我速得戒定道南無大悲觀世音 願我早登涅槃山南無大悲觀世音 願我速會無為舍南無大悲觀世音 願我早同法性身我若向刀山 刀山自摧折我若向火湯 火湯自消滅我若向地獄 地獄自枯竭我若向餓鬼 餓鬼自飽滿我若向修羅 惡心自調伏我若向畜生 自得大智慧

發是願已。至心稱念我之名字。亦應專念我本師阿彌陀如來。然後即當誦此陀羅尼神呪。一宿誦滿三七遍乃至七七遍。除滅身中百千萬億劫生死重罪。

觀世音菩薩重白佛言：世尊若諸人天。誦持大悲神呪者。臨命終時十方諸佛皆來授手。欲生何等佛土。隨願皆得往生。復白佛言：

世尊。若諸衆生。誦持大悲神呪者墮三惡道者。我誓不成正覺。誦持大悲神呪者。若不生諸佛國。我誓不成正覺。誦持大悲神呪者。若不得無量三昧辯才者。我誓不成正覺。誦持大悲神呪者。於現在生中一切所求若不果遂者。我所說呪即是虛妄。不得名爲大悲心陀羅尼。唯除不善除不至誠。若諸女人厭賤女身。欲得成男子身者。誦持大悲陀羅尼章句。若不轉女身成男子者。我誓不成正覺。生少疑心。必不果遂。若諸衆生侵損常住飲食財物。千佛出世不通懺悔縱懺亦不除滅。令誦大悲神呪即得除滅。若侵損食用常住飲食財物。要對十方師懺謝。然始除滅。令誦大悲陀羅尼時。十方師即來爲作證明。一切罪障悉皆消滅。一切十惡五逆。謗人。謗法。破齋。破戒。破塔。壞寺。偷僧祇物。污淨梵行。如是等一切惡業重罪悉皆滅盡。唯除一事。於呪生疑者。乃至小罪輕業亦不得滅。何況重罪。雖不即滅。聞此呪故。猶能遠作菩提之因。

復白佛言：世尊。若諸人天誦持大悲心呪者。得十五種善生。不受十五種惡死。其惡死者。

一者不令其人飢餓困苦死。二者不爲枷禁杖楚死。三者不爲怨家讎對死。四者不爲軍陣相殺死。五者不爲虎狼惡獸殘害死。六者不爲毒蛇蚖蠍所中死。七者不爲水火焚漂死。八者不爲毒藥所中死。九者不爲蠱毒害死。十者不爲狂亂失念死。十一者不爲山樹崖岸墜落死。十二者不爲惡人厭魅死。十三者不爲邪神恶鬼得便死。十四者不爲惡病纏身死。十五者不爲非分自害死。

誦持大悲神呪者。不被如是十五種惡死。

得十五種善生者。

一者所生之處常逢善王。二者常生善國。三者常值好時。四者常逢善友。五者身根常得具足。六者道心純熟。七者不犯禁戒。八者所有眷屬恩義和順。九者資具財食常得豐足。十者恒得他人恭敬扶接。十一者所有財寶無他劫奪。十二者意欲所求皆悉稱遂。十三者龍天善神恒常擁衛。十四者所生之處見佛聞法。十五者所聞正法悟甚深義。

若有誦持大悲心陀羅尼者。得如是等十五種善生。一切人天龍鬼應常誦持勿生懈怠。

時觀世音菩薩說是語已。於衆會前合掌正住。於諸衆生起大悲心開顏含笑。即說如是廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼神妙章句陀羅尼。曰：

南無喝囉怛那哆囉夜耶(一)南無阿唎耶(二)婆盧羯帝爍缽囉耶(三)菩提薩跢婆耶(四)摩訶薩跢婆耶(五)摩訶迦盧尼迦耶(六)唵(七)薩皤囉罰曳(八)數怛那怛[口*寫](九)南無悉吉利埵伊蒙阿唎耶(十)婆盧吉帝室佛羅[口*楞]馱婆(十一)南無那囉謹墀(十二)醯唎摩訶皤哆沙咩(十三)薩婆阿他豆輸朋(十四)阿逝孕(十五)薩婆薩多那摩婆伽(十六)摩罰特豆(十七)怛姪他唵(十八)

阿婆盧醯(十九)盧迦帝(二十)迦囉帝(二十一)夷醯唎(二十二)摩訶菩提薩埵(二十三)薩婆薩婆(二十四)摩囉摩囉(二十五)摩醯摩醯唎馱孕(二十六)俱盧俱盧羯懞(二十七) 度盧度盧罰闍耶帝(二十八)摩訶罰闍耶帝(二十九)陀囉陀囉(三十)地唎尼(三十一)室佛囉耶(三十二)遮囉遮囉(三十三)摩摩罰摩囉(三十四)目帝[口*麗](三十五) 伊醯移醯(三十六)室那室那(三十七)阿囉[口*參]佛囉舍利(三十八)罰沙罰[口*參](三十九)佛囉舍耶(四十)呼嚧呼嚧摩囉(四十一)呼嚧醯唎(四十二)娑囉娑囉(四十三) 悉唎悉唎(四十四)蘇嚧蘇嚧(四十五)菩提夜菩提夜(四十六)菩馱夜菩馱夜(四十七)彌帝唎夜(四十八)那囉謹墀(四十九)地唎瑟尼那(五十)波夜摩那(五十一)娑婆訶(五十二)悉陀夜(五十三)娑婆訶(五十四)摩訶悉陀夜娑婆訶(五十五) 悉陀喻藝(五十六) 室皤囉耶(五十七) 娑婆訶(五十八) 那囉謹墀(五十九) 娑婆訶(六十) 摩囉那囉娑婆訶(六十一)悉囉僧訶穆佉耶(六十二)

娑婆訶(六十三) 娑婆摩訶阿悉陀夜(六十四)

娑婆訶(六十五) 者吉囉阿悉陀夜(六十六) 娑婆訶(六十七) 波陀摩羯悉哆夜(六十八) 娑婆訶(六十九) 那囉謹墀皤伽囉夜(七十)

娑婆訶(七十一) 摩婆唎勝羯囉夜(七十二) 娑婆訶(七十三) 南無曷囉怛那哆囉夜耶(七十四)

南無阿唎耶(七十五)

婆盧吉帝(七十六)爍皤囉耶(七十七)娑婆訶

爾時觀世音菩薩說此呪已。大地六變震動。天雨寶華繽紛而下。十方諸佛悉皆歡喜。天魔外道恐怖毛豎。一切衆會皆獲果證。或得須陀洹果。或得斯陀含果。或得阿那含果。或得阿羅漢果者。或得一地。二地。三地。四地。乃至十地者。無量衆生發菩提心。

爾時大梵天王從座而起。整理衣服。合掌恭敬。白觀世音菩薩言：善哉大士。我從昔來經無量佛會。聞種種法種種陀羅尼。未曾聞說如此無礙大悲心大陀羅尼神妙章句。惟願大士爲我廣說此陀羅尼形貌相狀。我等大衆。願樂欲聞。

觀世音菩薩告梵王言：汝爲方便利益一切衆生故。作如是問。汝今善聽。吾爲汝等略說少耳。

觀世音菩薩言：大慈悲心是陀羅尼相貌。是平等心。是無爲心。是無染著心。是空觀心。是恭敬心。是卑下心。是無雜亂心。是無惱害心。是無見取心。是無上菩提心。當知如是等心即是陀羅尼相貌。汝當依此而修行之。大梵王言：我等大衆。今始識此陀羅尼相貌。從今受持。不敢忘失。

觀世音言：若善男子。善女人。誦持此神呪者。發廣大菩提心。誓度一切衆生。身持齋戒。於諸衆生起平等心。常誦此呪。莫令斷絕。住於淨室。澡浴清淨。著淨衣服。懸幡然燈。香華。百味飲食。以用供養。制心一處。更莫異緣。如法誦持。

是時當有日光菩薩。月光菩薩。與無量星宿夜叉神仙。来爲作證益其效驗。我時當以千眼照見。千手護持。從是以往所是世間經書悉能受持。一切外道法術圍陀典籍亦能通達。誦持此神呪者。世間八萬四千種鬼病。悉皆治之。無不差者。亦能使令一切鬼神。降諸天魔及諸外道。若在山野誦經坐禪。有諸山精雜魅魍魎鬼神橫相惱亂。心不安定者。 誦此呪一遍乃至七遍。是諸鬼神悉皆被縛。若能如法誦持。於諸衆生起慈悲心者。我時當勑一切善神。龍王。金剛密跡。常隨衛護不離其側。如護眼睛。如護己命。

說即勑曰：

我遣密跡金剛士烏芻君荼鴦俱尸八部力士賞迦羅常當擁護受持者我遣摩醯那羅延金剛羅陀迦毘羅常當擁護受持者我遣婆馺婆樓羅滿善車鉢真陀羅常當擁護受持者我遣薩遮摩和羅鳩蘭單吒半祇羅常當擁護受持者我遣畢婆伽羅王應德毗多薩和羅常當擁護受持者我遣梵摩三鉢羅五部淨居炎摩羅常當擁護受持者我遣釋王三十三大辯功德婆怛那常當擁護受持者我遣提頭賴吒王神母女等大力衆常當擁護受持者我遣毗樓勒叉王毗樓博叉毗沙門常當擁護受持者我遣金色孔雀王二十八部大仙衆常當擁護受持者我遣摩尼跋陀羅散支大將弗羅婆常當擁護受持者我遣難陀跋難陀娑伽羅龍伊鉢羅常當擁護受持者我遣脩羅乾闥婆迦樓緊那摩睺羅常當擁護受持者我遣水火雷電神鳩槃荼王毗舍闍常當擁護受持者是諸善神及龍王。金剛力士。神母女等。各有五百夜叉大力眷屬。常隨擁護誦持大悲神呪者。其人若在空山曠野獨宿孤眠。是諸善神番代宿衛辟除災障。若在深山迷失道路。誦此呪故善神龍王化作善人示其正道。若逢賊陣被他抄掠墮落他國。誦持此呪故。大悲觀世音菩薩使諸善神龍王接還本土。若在山林曠野乏少水火。龍王護故化出水火。

觀世音菩薩復爲誦持者說消除災禍淸涼之偈。

若行曠野山澤中逢值虎狼諸惡獸蛇蚖精魅魍魎鬼聞誦此呪莫能害若行江湖滄海間毒龍蛟龍摩竭獸夜叉羅剎魚黿鱉聞誦此呪自藏隱若逢軍陣賊圍繞或被惡人奪財寶至誠稱誦大悲呪彼起慈心復道歸或爲王官收錄身囹圄禁閉杻枷鎖至誠稱誦大悲呪官自開恩釋放還若入野道蠱毒家飲食有藥欲相害至誠稱誦大悲呪毒藥變成甘露漿女人臨難生產時邪魔遮障苦難忍至誠稱誦大悲呪鬼神退散安樂生惡龍疫鬼行毒氣熱病侵陵命欲終至誠稱誦大悲呪疫病消除壽命長龍鬼流行諸毒腫癰瘡膿血痛頗堪至誠稱誦大悲呪三唾毒腫隨口消衆生濁惡起不善厭魅呪詛結怨讎至誠稱誦大悲呪厭魅還著於本人衆生濁亂法滅時婬欲火盛心迷倒棄背妻婿外貪染晝夜邪思無暫停至誠稱誦大悲呪婬欲火滅邪心除我若廣讚呪功力一劫稱揚無盡期爾時觀世音菩薩告梵天王言：誦此呪五遍。取五色線作索。呪二十四遍結作二十四結繫項。此陀羅尼是過去九十九億恒河沙諸佛所說。彼等諸佛爲諸行人。修行六度未滿足者速令滿足故。未發菩提心者速令發心故。若聲聞人未證果者速令證故。若三千大千世界內諸神仙人。未發無上菩提心者速發心故。若諸衆生未得大乘信根者。以此陀羅尼威神力故。令其大乘種子法芽增長。以我慈悲方便力故。令其所須皆得成辦。又三千大千世界。幽隱闇處三塗衆生。聞我此呪皆得離苦。有諸菩薩未階初住者速令得故。乃至令得十住地故。又令得到佛地故。自然成就三十二相八十隨形好。若聲聞人聞此陀羅尼一經耳者。修行書寫此陀羅尼者。以質直心如法而住者。四沙門果不求自得。此陀羅尼力能令三千大千世界。山河石壁四大海水能令涌沸。須彌山及鐵圍山能令搖動。又令碎如微塵。其中衆生悉令發無上菩提心。若諸衆生現世求願者。於三七日淨持齋戒。誦此陀羅尼必果所願。從生死本際已來。一切惡業並皆滅盡。三千大千世界。一切諸佛菩薩。梵釋四天王神仙龍王悉皆證知。若謂人天誦持此陀羅尼者。其人若在江河大海中。沐浴其中衆生。得此人浴身之水霑著其身。一切惡業重罪悉皆消滅。即得轉生他方淨土。蓮華化生。不受胎身濕卵之身。何況受持讀誦者。若誦持者行於道路。大風時來吹此人身毛髮衣服。餘風下過諸類衆生。得此人飄身風吹著身者。一切重障惡業並皆消盡。更不受三惡道報常生佛前。當知受持者福德果報不可思議。千佛共讚不能窮盡。誦持此陀羅尼者。口中所出言音若善若惡。一切天魔外道天龍鬼神聞者。皆是清淨法音。皆於其人起恭敬心。尊重如佛。

誦持此陀羅尼者。

當知其人即是佛身藏。九十九億恒河沙諸佛所愛惜故。當知其人是光明藏。一切如來光明照故。當知其人是慈悲藏。恒以陀羅尼救衆生故。當知其人是妙法藏。普攝一切諸陀羅尼門故。當知其人是禪定藏。百千三昧常現前故。當知其人是虛空藏。常以空慧觀衆生故。當知其人是無畏藏。龍天善神常護持故。當知其人是妙語藏。口中陀羅尼音無斷絕故。當知其人是常住藏。三災惡劫不能壞故。當知其人是解脫藏。天魔外道不能稽留故。當知其人是藥王藏。常以陀羅尼呪療衆生病故。當知其人是神通藏。遊諸佛國得自在故。其人功德讚不可盡。

善男子若復有人。厭世間苦求長生樂者。在閑淨處清淨結界。呪衣著。若水若食若香若藥皆呪一百八遍。服必得長命。若能如法結界依法受持。一切成就。其結界法者。取刀呪二十一遍。劃地爲界。或取淨水呪二十一遍。散著四方爲界。或取白芥子呪二十一遍。擲著四方爲界。或以想到處爲界。或取淨灰呪二十一遍爲界。或呪五色線二十一遍圍繞四邊為界。皆得。若能如法受持自然剋果。若聞此陀羅尼名者。尚滅無量劫生死重罪。何況誦持者。若得此神呪讀誦者。當知其人已曾供養無量諸佛。廣種善根。若能爲諸衆生拔其 苦難。如法誦持者。當知其人即是具大悲者。成佛不久。所見衆生皆悉爲誦。令彼耳聞與作菩提之因。是人功德無量無邊讚不可盡。若能精誠用心身持齋戒。爲一切衆生懺悔先業之罪。亦自懺謝無量劫來種種惡業。口中馺馺誦此陀羅尼聲聲不絕者。四沙門果此生即證。其利根有慧觀方便者。十地果位剋獲不難。何況世間小小福報。所有求願無不果遂者。由此菩薩大悲願力深重故。亦爲此陀羅尼威神廣大故。佛告阿難：若有國土災難起時。是土國王若以政法治國。寬縱人物不枉衆生赦諸有過。七日七夜身心精進誦持如是大悲心陀羅尼神呪。威神力故。令彼國土一切災難悉皆除滅。五穀豐熟萬姓安樂。又若爲於他國怨敵。數來侵擾百姓不安。大臣謀叛。疫氣流行。水旱不調日月失度。惡雨霜雹損傷五穀。猛獸群行傷害百姓。如是種種不祥起時。當造千眼大悲心像面向其方。以種種香華幢幡寶蓋百味飲食至心供養。其王又能七日七夜身心精進。誦持如是陀羅尼神妙章句。外國怨敵即自降伏。各還政治國土通同慈心相向。王子百官皆行忠赤。妃后婇女孝 敬向王。諸天龍神擁護其國。风雨順時果實豐饒人民歡樂。又若家內遇大惡病百怪競起。鬼神邪魔耗亂其家。惡人橫造口舌以相謀害。室家大小內外不和者。當於千眼大悲像前設其壇場。至心念觀世音菩薩。誦此陀羅尼滿其千遍。如上惡事悉皆消滅。

阿難白佛言：世尊！此呪何名？云何受持？

佛告阿難：如是神呪者有種種名。

一名廣大圓滿。一名無礙大悲。一名救苦陀羅尼。一名延壽陀羅尼。一名滅惡趣陀羅尼。一名破業障陀羅尼。一名滿願陀羅尼。一名隨心自在陀羅尼。一名速超上地陀羅尼。

如是受持。

阿難復白佛言：世尊！此菩薩摩訶薩更有何等名字。善能宣說如是此陀羅尼。來經幾許劫數。惟願世尊說此菩薩名字及劫數長短。成就何等善根而能宣說如是大陁羅尼。佛言：此菩薩名觀世音自在。一名羂索一名千光眼。佛告阿難：此觀世自在菩薩。有不可思議威神之力。已於過去無量無數阿僧祇劫前已成佛竟。號曰正法明如來。大悲願力。爲欲成熟安樂一切衆生故現作菩薩。此菩薩乃至名字難可得聞。何況得見？汝等大衆諸菩薩摩訶薩梵釋龍神。皆應恭敬莫生輕慢。一切人天常須供養專稱名號。得無量福滅無量罪。命終往生阿彌陀佛國。

佛告阿難。

若爲富饒種種珍財資具者。當於如意珠手。若爲種種不安求安隱者。當於羂索手。若爲腹中諸病者。 當於寶鉢手。若爲降伏一切魍魎鬼神者。 當於寶劍手。若爲降伏一切天魔神者。 當於跋折羅手。若爲摧伏一切怨敵者。 當於金剛杵手。若爲一切時處怖畏不安者。 當於施無畏手。若爲眼闇無光明者。 當於日精摩尼手。若爲熱毒病求清涼者。 當於月精摩尼手。若爲榮官益職者。 當於寶弓手。若爲願求諸善友朋早相逢者。 當於寶箭手。若爲除身上種種病者。 當於楊柳枝手。若爲除身上恶障難者。 當於白拂手。若爲求一切善和眷屬者。 當於胡瓶手。若爲辟除一切虎狼豺豹諸惡獸者。 當於傍牌手。若爲一切時處好離官難者。當於鉞斧手。若爲求男女僕使者。 當於玉環手。若爲成就種種功德者。當於白蓮華手。若爲欲得往生十方淨土者。當於青蓮華手。若爲成就广大智慧者。 當於寶鏡手。若爲欲得面見十方一切諸佛者。 當於紫蓮華手。若爲求地中伏藏者。 當於寶篋手。若爲求仙道者。 當於五色雲手。若爲生梵天者。 當於君遲手。若爲欲得往生諸天宮者。當於紅蓮華手。若爲辟除他方逆賊者。當於寶戟手。若爲召呼一切諸天善神者。 當於寶螺手。若爲使令一切鬼神不相違拒者。 當於髑髏杖手。若爲欲得十方諸佛速來授手者。 當於數珠手。若爲成就一切上妙梵音聲者。 當於寶鐸手。若爲成就口業辭辯巧妙者。當於寶印手。若爲天龍善神常來擁護者。 當於俱尸鐵鉤手。若爲慈悲覆護一切衆生者。 當於錫杖手。若爲令一切衆生常相恭敬愛念者。當於合掌手。若爲生生之處不離諸佛邊者。 當於化佛手。若爲生生世世常在佛宮殿中。 不處胎藏受身者。 當於化宮殿手。若爲聰明廣學者。 當於寶經手。若爲從今身至佛身菩提心常不退轉者。 當於不退金輪手。若爲十方諸佛速來摩頂授記者。 當於頂上化佛手。若爲果蓏諸穀稼者。 當於蒲桃手。如是可求之法有其千條。今粗略說少耳。

佛告阿難：汝當深心清淨受持此陀羅尼。廣宣流布於閻浮提莫令斷絕。

此陀羅尼能大利益三界衆生。一切患苦榮纏身者。以此陀羅尼治之無有不差者。此大神呪依法受持咒乾枯樹尚得生枝柯華果。何況有情有識衆生身有病患治不差者。必無是處。善男子此陀羅尼威神之力。不可思議歎莫能盡。若不過去久遠已來廣種善根。乃至名字不可得聞。何況得見。汝等大衆天人龍神。聞我讚歎皆應隨喜。若有謗此呪者。即爲謗彼九十九億恒河沙諸佛。若於此陀羅尼生疑不信者。當知其人永失大利。百千萬劫中輪轉惡趣無有出期。常不見佛不聞法不睹僧。 一切衆會菩薩摩訶薩。金剛密迹梵釋四王天龍鬼神。聞佛如來讚歎此陀羅尼。皆悉歡喜。奉教修行。

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注： 以上图片为《中华大藏经》影印《赵城金藏》中《千手经》，即是《赵城金藏》原版，由赵城藏网站的妙荣居士提供，在此表示感谢。 末学顶楼开始起贴的文字版，即是按此影印版后的《校勘记》还原成房山石经版本的。起初想直接校对出赵城金藏版本文字档，后来发现与《高丽藏》及《大正藏》有太多差异，特别是增添的字很多，于是转而依此还原成房山石经版。其中蓝色字体表示与其他版本对比有增添之处，红色字体表示与其他版本对比有不同之处。 目前网络乃至市面上流通的版本多为《大正藏》中的，其中“日光、月光菩萨呪”及“治病和药”两段都在经文内，而房山石经、赵城金藏、高丽藏中都附于经文之后，但明代的永乐北藏，清代的乾隆藏都在经文内，可见《大正藏》是沿袭明代后的藏经版本。由此也可知“日光、月光菩萨呪”及“治病和药”两段可能是宋代后编排进经文内的。所以末学校对时，并没有把这两段输入。

普明合十2007.12.06.