《心经》：“能除一切苦，真实不虚”。“一切苦”，包括我们凡夫的三苦、八苦、无量苦，也包括了声闻、缘觉不能成佛的苦，还包括了菩萨仍未成佛的苦。“能除一切苦”是说《心经》这个法、这个咒，可以使所有的苦都毕竟消除。因为依照《心经》如实修行可以成佛，而到了佛地的时候，所有的苦都真正消灭了。

“真实不虚”是说佛是真语者、实语者、不诳语者、不异语者，他不会骗我们，依《心经》这个总持咒去实修，一定会成佛。因此我们所有学佛者，首先要对佛有完全的信心，佛说能解脱，我们就一定可以解脱，佛说念佛能够往生，我们念佛就一定能够往生，我们不怀疑。

我们不怀疑自己一定能够开悟，我们不怀疑自己一定能够成佛。如果没有这个起码的信心，就说明我们的十信位还没有圆满，还需要努力地修集信心。“信为道源功德母”，建立真实不虚的信心，对我们修学佛法的人来说，第一重要!

“故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭、罗揭谛、波罗揭谛、菩提萨婆。”这是说，般若波罗密多心经这个咒，再用最简单的一句话来概括，就是“揭谛揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、菩提萨婆诃”。

如果用两个字来概括，就是“般若”，如果仅用一个字来概括的话，那就是“禅”，禅就是佛法大意的总持。传统的说法，咒是不可以翻译的，当然也不是说当时那个印度话就不能翻译、没有具体意思。

他也是可以翻译，而且也是有意思的，即“到彼岸、到彼岸，大家一起到彼岸，用般若智慧到彼岸”。“菩提萨婆”，其中“菩提”是智慧，“萨婆诃”呢，就是“一切圆满”的意思。

所以，很多的咒后面都是“萨婆诃”或者“梭哈”、“莎诃”，意思是一样的，只是音译的字不同而已。这句的意思就是说，用大乘菩提智慧，一切众生都可以圆满到达成佛的彼岸。

“一切圆满”的意思有两个，一者，我们虽是凡夫，但我们的真心圆满具足一切，“心、佛及众生，是三无差别”，一切众生本来是佛。就如小孩子刚生下来，虽然很小很弱，但已具备一切潜能，其所具潜能与成人并无差别，一切小孩本来是人。

二者，我们成佛以后，真心本具的一切德能全部显发，利生大愿圆满成就。就如小孩已经成人，一切潜能全部显发，可以建功立业了。

南无阿弥陀佛