启蒙大师讲述/只有树给孤独花园的起源节选自《佛说阿弥陀经要解44》讲座。

《弥陀要解》:“蛇尾。这片云闻到了东西。中国和印度的名字。波斯的首都也是首都。藏皇太子的名字只有陀。这个云赢了。藏着王名字的肯定更多。这云给人孤独。为孤独的长者布金买下王子的花园。为佛与僧。只有陀叹了口气。给很少的土地。所以树的名字就给了寂寞的花园。”

“sravasti”是中印两国的大国，“Shewei”，中文译为“武文”，是萨罗罗的首都。国家宝藏很多，里面的人有很多解放的美德，所以被称为“社稷”和“武文”。它的国王是波斯国王。

波斯王，翻译成中文叫“胜军”，因为他的军队很强大，他的军队优于其他国家，所以叫胜军。他的王子叫索托，翻译成中文就是胜利。波斯王的大臣叫苏达都，就是我们常说的给孤老。他出黄金买太子园，“供佛供僧”。王子感叹，他也想效法他的功德，把剩下的未铺的土地一起捐出来，包括只捐树给寂寞花园里的树。

我们来做个补充，让这个破案完整起来。长老苏达是波斯王的大臣，家财万贯。他经常施舍孤儿做好事，所以大多数人叫他孤老。

有一次他想和儿子结婚。他去邻国王舍城删塔纳长老家，看到他正忙着准备各种物资装备。他问年长的塔纳：“你在忙什么？”删除Tanna，告诉他：“我明天早上要为佛祖和僧侣斋戒提供服务。所以今天，我要准备供品，用品，桌椅。」

问孤独的塔纳长老：“佛是什么？佛是谁？”删掉Tanna，告诉他：“是净饭王的王子悉达多。19岁出家，在雪山修行30年，在菩提树下成佛。他有三明、刘同、十里、四无惧、十八非等佛足，以教化人，教化天。如来有1250名弟子，他们经常随大流，现在他们在朱琳精舍谈论这件事。」

苏达长老听后，毛发倒竖，满心欢喜。想见佛，夜不能寐！释迦牟尼佛知道，就让光照耀他；本来是夜晚，却瞬间变成了光明，于是他想：“天亮了，我赶紧起来见佛祖。”因为佛陀说他在王舍城外的朱琳精舍，他想说他想快点走。

结果天突然黑了，他心里就觉得奇怪：“是不是有妖怪在打扰他，捉弄他？」

这时，空中传来一个声音，天神来告诉他：“请赶快接近释迦牟尼佛，不要怀疑。你每前进一步的功德，胜过七车七宝。」

所以你看，你来道场的功德有多大！每向前一步都胜过七车七宝的支撑。

当你到了“佛的地方”，这个佛的地方就是修行佛法的地方。他去亲近释迦牟尼佛，每走一步都胜过你供养七车七宝的功德。看看他从王舍城到朱琳精舍走了多少步！所以，给了孤寡老人，就继续前行，看到佛金身发光，走在外面。因为第一次见佛，以前没见过，他无法向佛的尊严敬礼。这时天人化为一个人，教他尊严，教他绕佛三圈，拜佛三次。

遵从孤独长老的教诲，绕佛三圈，拜佛三次。佛祖替他说了，说了就有果。他获得佛法的利益后，也想帮助佛法的传播，于是请佛陀明年到斯瓦特来。告诉他，“明年有一瓶沙王葡萄酒邀请我。”对孤独的老人说：“不，后年会更好。”佛祖答应了他。所以后年，佛要请孤独的长老到斯拉瓦提。

释迦牟尼佛问他：“你在舍尾城外有干净的森林花园吗，远离喧嚣，在哪里

于是他去找长老。他是中国和印度的首富。他给自己找了很多地和花园，都不适用。他认为索托王子有一座花园，正好满足了佛祖的需求，就想从他那里买下来。长老找到太子，先夸了佛的功德，为佛加持，太子不肯卖。他说：“听说你家对孤老来说很有钱。不知道是真是假？听说有很多金子，就拿出来，尽可能把园子铺好，铺满了就卖给你。”这个王子在戏弄他！逗逗他。

对孤独的长辈说：“好！当然可以。”王子还告诉他：“如果你真的想要一个完整的店铺，我不要这个金子，一毛钱也不要，这个园子就卖给你。如果条件被同意，这将是一笔交易。然后长者说：“好吧，我们做个交易。“长辈的牛车把家里的金车都搬出来了，真的铺得差不多满了，差不多满了。

后来索托王子听说了，就去看了，他惊呆了。我没想到他真的有这么多金子。然后问他：“你买这个园子做什么？告诉孤独的长者，“我想为佛服务，”并向他介绍释迦牟尼佛。这时，王子说：“我要和你一起付钱。"对孤独的老人说，"不，我已经搬了这么多黄金，但我得自己付钱。不要抢我。」

太子知道了供佛的大功德，就想和长老们分享分享佛的功德。因为还有一小块地没有铺好，他就和长辈协商：“他说这棵树的根部不能铺金砖，所以树是我的。我不卖给你，还有一小块地你没铺。我不卖给你，周围的墙都是我的，我也不卖给你。”嗯，如果你把树砍了，那就不符合佛祖的要求了。"后来两人商量说："那好吧，我们一起付出，一起支持。」

现在你看很多佛经都在讲“孤园独树”。这就是这座花园的由来。是他们两个联合起来供佛的。本来是给孤寡老人的。他想养活自己。

所以建道场的功德有多大！供佛的功德有多大！去道场听经的功德有多大！在这个案子里一切都很清楚，

你看，每前进一步都比七车七宝强。

当你来到如来，你可以看到你建造了一个像佛法一样的道场，你保护了一个像佛法一样的道场。

的道场，像「祇树给孤独园」，世尊有多少经典是在这里讲的，教化多少人天，这个功德都算他们两个人的。

而且我们佛教在弘扬，不要一个人发心，要大家一起来发心。你不能想说我独吞，我全部承包，你要想到我们大家一起来做，尽心尽力地做。

供佛有这么大的功德，你看给孤独长者对佛有这样的恭敬心，黑夜都变白天。所以众生只要能恭敬向佛，愿意到如来所，所有的黑暗都能消失，一切智慧皆得现前。

你看他听佛讲经，虽然刚开始礼仪不会，但是人家教他，他肯学，之后听经得到好处，证初果，初果就是须陀洹，这个是恭敬三宝的功德。

再者以黄金铺地，显示佛法的功德，正所谓重教逾珍，轻金若块，重视佛法超过世间的金银，这个也是我们大家应该要学习的。

所以你们看到这个公案，你就要想到，我自己也要来发心，人生不过这么短短的一点时间而已，要发心来护持佛教，向给孤独长者学习。不可以只想到自己的财富，不可以只想到这些世间会变易的。

你看长者他就是真正深信佛法，人家叫他说：「你家黄金很多，你都拿出来铺。」他还真的拿出来铺。他是波斯匿王的大臣，他不是没有读书啊，他不是没有学问哪，他也不是脑筋有问题。他是真的有智慧，他识得如来的「真法」。

而且如来那个时候才三十几岁，给孤独长者大他至少一倍以上的年纪。能称长者多半都是年事已高，他没有想过：「我是长者，我又是权倾朝野，我还去礼拜你?」他没有依老卖老这种心态;也没有想说：「这个释迦牟尼佛是不是贪名闻利养啊?是不是叫人跟我吹牛的?」他没有这种心。

所以你看看有福的人他就能够修到福，希望大家能够向给孤独长者学习，他是在家人很好的一个榜样，全心全意护持佛法。

你想想「佛法难遇。正法难闻。」你就懂得要来护持。

还有要常常亲近正法道场，要知道从你家到道场来，每向前一步，胜过七车七宝的布施，这个功德福报不可思议!这就是你护持佛法，你听经闻法的功德。

这是在用心哪!你不要想说向前一步，就胜过七车七宝布施的功德，那你就搬家搬远一点，没必要这样子看。你是用事相上看，那不能够算是「真心诚意」。

重点是在「真心诚意」，而不在他的「步数」，不在远近。虽然远，一样佛在心中;虽然近，一样佛在心中，都是胜过七车七宝布施。重点是你想要来听经，想要来闻法;听闻释迦牟尼佛所说的正法。

听闻以后，自己得利益，像给孤独长者一样，自己得利益证初果，然后想说，我还要来帮助更多的众生来听法，所以请佛到舍卫国说法，世尊需要的，他都给它置办好。给孤独长者告诉世尊：「但愿世尊不弃，自当办之。」只要世尊肯来，世尊所有的要求，我都可以答应。所以就帮他买了一个园林，就是我们佛教赫赫有名的「祇树给孤独园」，这是非常有名的讲经说法的地方。

像「灵鹫山」、「竹林精舍」，还有这个「祇树给孤独园」，都是我们佛经里面常常看到的。很多大乘经典像《无量寿经》在灵鹫山讲的，《弥陀经》在祇树给孤独园讲的，还有一些大乘经典在竹林精舍讲的。

你护持正法都有这样不可思议的功德，护持佛法有这样不可思议的功德，所以要向给孤独长者来学习，不光学习他布施，他自己还修证，他听经闻法，他证初果阿罗汉，至少是初果。

有很多的护法居士他没有证果，也没有修学佛法，他就是出钱。出了钱以后，他没有去了解佛法，最后他会退心。

所以你看，真正能护法的一定是懂佛法，不是只有拿钱供养。像「祇树给孤独园」的给孤独长者，他是真正懂佛法的人。

文:97su.cn