赞美净土，必胜。

伟大[1]哉，净土修行就是教学！心即佛，心即佛；那些直指人心的[2]还不如他们的陌生。即念佛，即念佛；通过历劫修证者，益[3]，应[4]其疾风。要上、中、下三根，主管禅宗；雨水滋润万物，大海也是如此。偏圆〔五〕渐〔六〕一切法，皆由此法界〔七〕流；大小[8]右[9]所有的线，都回到这个法律世界。如果你不断的迷茫，你就得去弥补[10]；即此生，圆满菩提。

九界众生皆离门，世间不能圆入佛道；十佛舍此法，你不能开悟。是中国，燕海钟，服从国王的十大愿望；华夷说[11]，知各种法之实。赢得最方便的旅行，Avaghoa在信中有所表示[12]；波沙的龙树解释了获得这种疾病的简单方法[13]。释迦牟尼[14]的智者[15]，他讲十疑，献身西方；阿弥陀佛永生[16]，四料，简单念佛终身。三倍[17]五性[18]，总证为真[19]；指引圣人走向世界，一起登上彼岸。故九世咸，十方赞；阐述千部经典，宣示千部学说。可谓一代人的教学大谈[20]，是[21]的至高教学。不种这本书，日子不好过。获取知识，勤奋实践！[(正)印石极乐图序]( 《印光大师文钞菁华录》，线装出版社，2014年版)

注意：

[1]易：表示感叹词，如“伟大的易哉”。

【2】指向人心：见“指向人心见自然成佛”。所谓“指向内心”，就是一个人不需要从外界寻求，而是直觉的，以自我为中心的；见佛性，就是彻底的觉知佛性，也就是达到佛的境界，不去分析思考。这句话和“不写，不教别人”都是禅宗的表述。其他类似“见性成佛”这句话的学者有“心即佛，心即佛”的观点，《华严经》说“三界只有一心，心外别无他道”。( 《佛光大辞典》 )

[3]好处：多。

[4] 鱀：通过鱀，并给予高度评价。

【5】偏圆：叫“教论胜于坏”。远者偏空，甚至偏中。圈子很完美，一切都很充足。如果搭配的话，大乘是偏的，大乘是圆的。但是，再往前走，大乘也有偏圆。华天所谓的圈子教学是独一无二的。比如他的二教(台氏家)，终二教(颜氏家)，偏教。(略)(《佛学大辞典》)

【6】敦渐：敦教，渐教。教学是一种快速的教学方法；渐进式教学是一种逐渐成功的教学方法。( 《佛学常见词汇》 )

【7】法界：此云法界。也叫法家与现实。法界有很多含义，用两种含义来解读：一是关于事，二是关于理。就事论事：法为万法所从，界有所分。每种方法都有自己的一面，但界限不同，故名。(略)(《佛学大辞典》)

见“一法”一条。

[8]大小：见文章《大小——两倍》。一个是大乘，一个是小乘。大乘是成人乘，其中菩萨乘在第一乘和第三乘之中，愚法和第二乘(这三个是大乘的第三乘)；小乘，小人之骑，愚行之二骑。(略)(《佛学大辞典》)

【9】正名实：适合一时的法名是对的，但不变的法名是实的。(略)(《佛学大辞典》)

【10】补：前佛已灭后，补佛是有名的补。也就是说，一个菩萨在佛出生后成佛，隔世成佛，叫做一生补。这个名字等于睡眠，弥勒是尼古美菩萨。(略)(《佛学大辞典》)

[11]法华说，“无佛在所以

【16】永明：宋智觉禅师延寿，居杭州会日山永明寺，故称永明。晚唐五代的僧人。地有六祖，法有三祖。(《妙法莲华经方便品》和《佛学大辞典》“寿命延长”条目)

【17】三次：即三种交通工具，比喻三种运载众生跨越生死到达涅槃彼岸的方式。(1)鉴于众生根源的平淡、中庸、利益，佛要说三种教法，即听音法、缘觉法、菩萨法。(略)(《佛学大辞典》)

【18】五常：法香宗把一切众生的根分为五类，称为五常。第一，如果有种子可以培育成罗汉果而不渗漏，那就知名了。第二，有能修成佛而不漏种的，名有质。第三，有种子能修成佛果而不漏者，名为菩萨。四、既有上述二、三种种子而不漏，则未来证，遇缘熟，不一定证出何种果实，名不确。五、不漏种不超过三次，但有种子可修复成成熟果实，称为无性。( 《佛学大辞典》 )

【19】真常：表示如来的所得法是真常的。颜静思说，“佛的歪理邪说都圆出来了，独一无二的美才是真。”( 《佛学常见词汇》 )

【20】第一代教：是指世尊一生中所说的自道至灭的教法，即三藏、十二经、八万四千法等。(略)(《佛学大辞典》)

【21】一一：成佛必经之路。乘车兜风，用类比成佛的教学方法。教法能载人涅槃，故称“骑”。Hokkekyo专门研究这种乘法的理论。(略)(《佛光大辞典》)

文:97su.cn