【净土十疑】智者大师“净土第一疑”的疑惑解答(二)

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【无休止的抢劫之后，我从地狱里走出来，饱受贫穷之苦。如果没有遇到好的知识，又陷入地狱，如此循环往复。至于今天，大家都是这样，这个名字很难有人效仿。所以，《维摩经》云：自己生病救不了，生病的人还能救吗？】

大师的回答，这段话很好。再来看看我们自己。我们从来没有被抢劫过，直到今天。我们是这样的吗？耶！我们过去自由过吗？你成佛了吗？不，否则，我这辈子都不会出生在这里。做人就是这么苦。

《维摩诘经》这个启示，佛说自病不可救。你救不了自己。你如何拯救他人？你连自己的病都治不好，怎么能治别人的病？连自己的大病都治不好，怎么治别人的大病？念佛去西天比较现实。

好吧，这里：

【另《智度论》云：比如两个人各有亲人，溺水，一个人着急，就直接下水救他。因为不方便，两个人都什么都没有。只要一个人方便，就可以乘舟筏，带去营救。他知道脱水淹死很难。新菩萨也是。不能忍，不能救众生。正因如此，往往需要接近佛，才能拯救众生，如得舟者。】

《大智度论》龙树菩萨的比喻比如有两个人，他们的亲戚溺水了，在水里喝水。其中一人急了，立即跳入水中。但是因为没有方便，没有这样的方便，所以两个人都淹死了。但其中一人有方便，乘舟竹筏迎救，遂离开洪水。新发现的菩萨，也就是普通人，也是一样。我们没能拯救众生是因为我们没有耐心，所以我们要一直靠近佛。

但是，你会说，智者大师这样说，现在佛已经入涅槃了，你怎么接近他？很简单。佛入涅槃，佛经为众生留在世间，对吗？我们去看佛经吧！根据教义，佛陀教我们念佛。留下的经文是什么？《无量寿经》，《阿弥陀经》，《观无量寿经》，我们不会看，我们不会看。我们认真去看净土三，不就是每次看都是听佛祖前辈讲的吗？耶！

因此，如果我们按照教义修行，我们只有成为菩萨后才能拯救众生。这就像得到一艘船去救一个溺水的人。

同理，下面这一段也不错：

【另《论》云：比如婴儿可能不离开母亲，如果也离开母亲，也可能掉坑掉井渴死。另一个例子是鸟的儿子，他的翅膀和羽毛还没有完成。不会很远，只要按树传枝就行。翅膀成就了，才能空飞，才能自由。

每一个人都是无能为力的，但他必须专注于阿弥陀佛，使之成为三摩地，使之成为他的事业。当你快死的时候，你会出生，你会决定不再怀疑。见了阿弥陀佛，来到三界，乘舟无涯苦待，救度众生，广修佛法，自由自在。

故云《论》:玩地狱行者，生他国，无生而忍之，归生死国，教化地狱一切苦难众生。因为他们的业力，他们愿意向别人学习，所以33，360，010-30，000人能够实践道。】

在我面前，做事情很难，但在这里，做事情很容易。易很容易，也很容易练，就是南无学阿弥陀佛。所以《十住婆沙论》，《论》，我们再来说一个比喻：就像婴儿一样，婴儿离不开母亲。如果它离开了妈妈，宝宝就不会懂事，会爬着掉进一口古井的深渊，因为他不知道危险！所以，你们这些妈妈，你们在照顾一个孩子。如果那个孩子刚刚学会走路，学会走路，擅长跑步和走路，你们这些妈妈们会一直看在眼里。如果他消失一会儿，你会担心吗？是的，你肯定会担心。荣誉勋爵

我们是无知的婴儿。龙树菩萨的比喻很好。阿弥陀佛像慈母。我们凡夫俗子，没有智慧、慈悲、神通、力量，可以忍佛不生。我们永远不要离开佛，就像婴儿永远不要离开慈母一样。

那么为什么每天都要读经，听经呢？德高望重的老人在涅槃，你不能在他身边。你天天念经，佛经教我们修行。我们按佛的话修行，所以不离佛。听不懂也看不懂，听大师的讲解就明白了。如果你知道真相，你就得修行，念佛。这意味着解决方案是齐头并进的。

第二个寓言是一只鸟，因为它不能走远，因为它不能在它完成翅膀之前跳到树上。如果翅膀完成了，就有办法飞上天空了。就像一条飞龙在天空中翱翔，无拘无束。翅膀还没长大不会飞吧？没错。现在我们就像那只鸟一样，还不能飞向天空，所以我们需要一只鸟妈妈来照顾我们。我们普通人就像婴儿，像鸟一样。

“普通人无能为力”。这种无力感就是三界中没有忍受生死的力量，那你有什么可专注的呢？没有阿弥陀佛。你看，智者大师也教了我们同样的事情。智者是如此伟大的父亲。后面会讲他的传记，教我们念阿弥陀佛南无。

“使之三昧”，念佛开悟，念佛三昧。说真的，虽然我们很难通过自力来读三昧，但是当我们念佛到西方极乐世界的时候，我们就可以证明所有的三昧，没有也没关系。我们有妄想，有烦恼，有妄想，有念佛的执着。将来我们快死的时候，阿弥陀佛就会出现！刚才说了，阿弥陀佛领我们到了西方极乐世界，我们就能证明念佛的三昧了。所以我们一定会证明我们念佛三昧，所以我们认真念佛，祖师不会欺骗我们，不会误导我们。我们听祖先的话，努力学习。

“业障生身，临终禅定生身。”临终思想南方没有佛禅，可以去西方极乐世界。

不要怀疑你的决定。不要怀疑。在这里，智者大师也教导我们要心悦诚服。

“见阿弥陀佛，便来三界，乘无生之舟，救度众生，广行佛事，自在自在”。我们在生命的尽头相遇。

弥陀佛，证悟了无生法忍，当然这到西方极乐世界以后，证悟了无生法忍。就是《阿弥陀经》所说的阿鞞跋致三不退转的大菩萨。这个时候才怎样?

「还来三界」，这个时候就真正要快去快回了，不要留在西方极乐世界，找观世音菩萨、大势至菩萨在那里泡茶下棋，在那里聊天，不是。当然你绝对不会这样啦!做菩萨绝对有慈悲心，但是那个时候才是回来三界的时候。这个时候凡夫，你下辈子要发愿来做人，就不是你决定的，业力在主宰你的。这个时候你回来就是再来人，再来人坐什么船?无生忍船。无生法忍的菩萨，乘无生忍船回来人间，度苦难的众生，广施佛事，广大来做救度众生的事情。而且是怎样?任意自在。

文:97su.cn