如来如来，佛顶，被平反。

第一部《楞严经》的形而上意义

徐志大师写的

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第五明教。是教圣人受罚的话。就是相似与不同的区别。智慧大师。五点八次授课。诠释如来一代的教义。像太阳和月亮一样明亮。我先来勾勒一下轮廓。第二遍是判此经。概要发言人。也就是化学仪器的四教。改法四教。在五点钟。有相同点，也有不同点。教四样东西的人。一顿饭。两个逐渐。三个秘密。四不确定。传授四大法则的人。一藏。二通。三次告别。四个圆圈。在五点钟。严格的时间。楚成道说。阿汉诗。道叔说。三方等时性。第二个阿汉说。四般若。对着权力再说一遍。五佛教徒和中国佛教徒合二为一。花刺般若说。涅槃才是硬道理。五点钟。如华严入法界。然后局里说3月7号。及无量义由云。说次般若。通过劫练，华严在海空。于是华严通在般若之后变得明了。一捅向后者。现在看到四个agama。出自楚鲁源。去涅槃之夜。说法律。没有多余的负载。还有皮尼佐。事实也是如此。这个很容易知道。那些沟通前后的等待。方等人达拉尼穿过云层。在王舍成之前。各种故事。即先指法华。没有通过之后。十二年前。然后一直不说* * * *。所以，知识总会过去的。般若前后。云。来自道家之夜。去泥浆之夜。总说般若。即诚亦真。涅槃通向前者。云的解释。从一开始。观察涅槃之路。来教书。没有菩萨无心观涅槃。涅槃再穿云。我负责道场。早期启蒙。石无量横沙世界菩萨。你还问我有没有这么义气。但是，问题是正义的，是有功德的。事实也是如此。等待是没有区别的。如果你是提问者。可以利益众生。当你知道涅槃，你就会知道过去。法华通至前。边缘露出来就什么都没有了。还有隐秘的一面。所以，舍利弗云。这是我以前听佛祖说的。菩萨被记载为佛。你不是说魔法是这样的吗？现在是说再见的五点钟。过去的四教有两种，即变礼法和变道法。没有错误。华严之初。变乐器为饭。把法律变成一个圈子，与众不同。我去鹿苑的时候。把乐器换成渐进性的开始。变法为藏。同等时间。把乐器换成渐变的。把法律变成对西藏不同的说法。第二般若波罗蜜多。把乐器换到底。化佛法为带通，辨是非义。第二次法国时间。这不是秘密，这不是秘密，这不是必然。在法律上，它只是圆的。涅槃和佛法、中国是一样的。佛法里还有四教。方然教和其他四种宗教。相同但不同。有两个区别。一边等。是对半教学说全教学。涅槃就是借三种力量支撑一个实相。两者相当于中学第四次教育。入藏之初，不知佛性。不要一开始就懵懂。圆教育开始后才知道。涅槃四教。开头之后大家都知道了。不一样。第二顿饭有两层意思。教育部。如日出。先照山。专指华严。用同样的方法互相教导。所谓初心。变得有意识。然后等待般若佛法和中国达到涅槃。我什么都知道。也渐渐两义。一个渐进的教育部门。所谓宋导致两次。要有说服力。仅指阿含方等般若。两人逐渐互相教导。所谓劫练。积累的因和果。然后中国严格，中国涅槃。两者都有。秘密的两层含义。秘密部门。它指的是所有达拉尼启蒙牧师。两个秘密阶段。所谓闻法小，秘证大。嗅* * * *但秘证我