沟通是唯一的，人格力量不是空门，宽恕众生没有区别，而是入世后的一颗菩萨心，传播佛法利益众生，弘扬善。

参观完中英街后，胡仙公园也在行程中。不是游山玩水。作为佛祖弟子，参拜寺庙是我的职责。经过路人指引，顺利到达公园门口。有许多游客，大约有数千人。我们排队等了将近一个小时才上了上坡的公共汽车。公园门票20元，凭转换证，65岁以上老人免费入场。车停在离寺庙不远的地方，草木葱茏，气息淡雅清新。唯一阻碍我们视线的是，有很多人在乞讨残疾人，所以我和几个佛友一起去布施，我也跟着去了。

抬头望寺前，只见牌坊飞檐，壁瓦错落，大殿错落有致，山林掩映，气势磅礴。爬上楼梯，虔诚油然而生。那天人特别多，我们排队磕头，上香，许愿，尽兴。群众的吸引力是不可抗拒的。我们在所有的寺庙里拜谒，都自觉庄严肃穆，没有任何打闹，也没有大声喧哗。香烟缭绕，人头攒动，人们忏悔或祈求佛菩萨的保佑。

因此，愿望是人生希望的真谛。不管什么原因去寺庙，我认为都是好事。

寺墙里面有很多佛教宣传栏，里面的文章写得很好。让佛教教义与信徒的心灵直接沟通。看了本桓长老的故事，我很感动，也很佩服。

桓长老生于1907年9月，卒于2012年4月。他姓张明志山，祖籍湖北新洲。1930年出家，是林济宗第44代传人。终其一生，遍访天下高僧为师，游历四方，与近代诸多大德息息相关。他是一个独特的年轻人。12岁读完了四书五经和儒学，为以后学习佛经打下了坚实的基础。因为时局的腐败和正义的缺失，我经常去当地的胡恩吉布道者那里听教义。一个个看透红尘，踩着草鞋，穿着布衣，进入苦修的生活。

本30岁许了个大愿，三步一拜。几个月后，他拜倒在五座文殊菩萨的神龛前。两膝磨茧，两脚起泡，身体磨硬。在五台期间，我在七贤寺闭关三年，读了六千多卷经书，夜里释放公德火焰一千多次。他深感自己没有丧失个人操守，可以享受佛法的伟大，就是刺血。历时十年，撰写了《楞严经》、《地藏经》、《金刚经》、《普贤许愿》、《文殊师利问菩提经》等三卷，共计二十余万字。用来报答佛祖的恩情，众生的恩情。

乱世，血本无归。1987年1月，光孝寺有个和尚挂了个单子，说要送经书。方丈本老也有心灵感应，就是请打开经书，一眼就能看出是自己写的血书《普陀菩萨愿》。二十一岁，非常高兴，从此夜读。

1948年，长辈许云觉得本贤惠，邀其到韶关。同年成为林济宗第44代传人。云长老将幻术改为本焕，以弘扬佛法。这其中，可以看出许云长老对老人的期许。

本皈依佛门，生而不死，不忘济世。普贤的实践立誓原则对他产生了深远的影响。他修行苦修济世，宣扬佛法，造福学生，热爱自己的国家和宗教，他的德行和人格力量令我震惊和尊敬。

受本老启发，回家背诵《普贤行愿品》，发现佛门不是空门，是众生之门。否则以普贤誓愿经为证：“诸佛如佛，以大悲为身。大悲从所有人升起

“因为众生心中平等，你才能成就大悲。若以大慈大悲追随一切众生，则可成就佛祖供养。”并要求“如敬父母，如服师者，及阿罗汉，乃至佛。”等待是没有区别的。做一个好医生，就是要受各种病的折磨。对于迷失方向的人，给他们指出正确的道路，在黑暗的夜晚，给他们光明。对于穷人来说，你必须躲起来。如果菩萨平等地利益一切众生，为什么？菩萨若能随一切众生，就随一切众生供养诸佛。"

难怪有那么多人来庙里参观，很多都是没皈依的人。也许他们更了解佛教的真谛。佛对众生一律平等，人对佛菩萨同样虔诚顶礼膜拜。“因为众生心中都是平等的，所以我们才能做到大悲。”这不仅是菩萨的心愿，也是佛弟子和人类的共同理想。学佛不是出世，是入世，学佛是学菩萨心！

如果佛弟子只关心自我学习和自我解脱，他们会念诵“无上而深刻的精微佛法，发生了百万灾难。我愿意理解如来的真谛。”我没有深刻理解。如果所有的佛家弟子都能在修行中融为一体，弘法、益生、扬善，达到生态平衡，达到万物和谐，就能实现众生的大悲愿。

今天我们丰富的物质生活得益于改革开放，弘法寺的诞生也得益于此。这座寺庙是中国第一座大型新建寺庙。在深圳有关部门的礼遇下，本桓长老带领弟子住在此寺讲学。让宝厦成为深圳乃至东南亚颇具影响力的寺庙。香火鼎盛，可见群众对物质生活的不满足。他们的虔诚是寻求精神和心灵上的愉悦和解脱。可见物质文明和精神文明对人类同等重要。这也是本桓长老推崇普贤精髓的原因。