01询问发布的目的：

一、放生是救命：放生是为了拯救一切被捉、被宰、濒临死亡的众生的生命，而众生最宝贵的是自己的生命。他们最感激救命之恩，所以功德最大！

二、放生是为了还债：我们这辈子被劫以来所造的杀业，无边无际。放生是要付出众生的生命来偿还我们所欠下的无数杀生债。

三、解脱是救急：解脱不同于其他功德。是随时会被屠杀的生命。这是千钧一发的时刻，也是刻不容缓的行动。就像医院里的急诊一样。一瞬间，一个动作就能拯救千万条生命，所以功德很深！

4.解脱是慈悲：佛心是大悲心，慈悲是学佛的根本，解脱是以慈悲解除众生痛苦、救赎众生的行为。可以长期培养我们的同情心。在释放的过程中，慈悲心得到最大程度的培养，也经常被释放。慈悲心往往会增长，更符合佛心，更容易与佛沟通，更容易学习佛道。

5.解脱即开悟：与我相比，任何众生的佛性都是不可或缺或独一无二的，所以每一个生命都是平等而珍贵的。在释放中，让我们认识到，众生都知道自己贪生怕死，都知道自己是幸灾乐祸，都有喜怒哀乐。与我相比，他们完全一样；一切众生皆有佛性。一旦业障空了，以后都可以成佛。所以救一个众生就像救一个佛，更等于救一个未来的佛。再者，众生皆佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛。普贤曰：“众生之爱人生，诸佛之爱人生。若能救众生之命，则能成全诸佛之愿。”殷大师也说：“众生皆视为佛子。救一命就是救一佛子，诸佛皆大欢喜。”

水陆众生，一念之间，与三佛无异。但由于对因缘的无知，饱受轮回之苦，他不如一个异类动物。一旦他的因缘完全混乱，因缘和谐，他就可以超脱于六道，证得佛果。今天，我有幸成为一个人，但今天，他却不幸沦为一种另类的动物，业力之轮中的六大司，沧海桑田。我怎么知道，明天，我不会沦落为另一种动物，他也许会成佛证果。我还希望求饶，现在怎么敢鄙视它，杀了它！

6.放生即修行：与其说空话，不如守口如瓶。学佛最重要的是修行。在释真的行为中，要真正培养慈悲心，拯救生命，为众生忏悔，真正体会到众生平等，都有佛性，都可以成佛的道理。只有做到利己利他，才能真正获得利益。

七、解脱是积极的：吃素和解脱是学佛最重要的两件事。但素食只是止恶，是被动的停止制造新的杀生债。但是，放生是为了弘扬善，是为了积极救赎生命，是为了偿还之前欠下的杀生债。吃了素菜却不放下，之前欠下的债还是要还的。但是如果你不吃素，你的功德就没了，因为你吃肉，杀动物。所以素食释放是一个身体的两面，需要相辅相成，齐头并进，效果才会显著。

8.发布就是方便：我们当天就发布了。那一天，无数被困在笼子里的众生立即获得了自由。那一天，无数垂死的生命立刻重获生机，无限功德在那一天立刻可得。而且不管有多少人，多少钱，任何人都可以随时随地被释放，只要表现出慈悲心。不像其他功德，不用等机会释放自己，可以主动出击。不要依赖别人，你可以自己做；成千上万的人一辈子也做不到的事，欧却能做到

答：放生是当你看到一个活着的外星人被捕获、囚禁、杀害、惊慌失措、奄奄一息的时候，表现出怜悯之心，买东西赎罪，被解救、放生的行为！

问：为什么要释放他们？

答：简单来说，释放就是还债，还清我们此生结束以来所欠下的无数杀生债。

如果你知道因果报应，你一点也不会快乐。有罪就偿清债务。这辈子，我们欠了无数的债，更何况更多的命！所以要积极解脱，救赎生命，还清债务，才能消除罪业！

问：放生有什么好处？

答：解脱的功德无量，数不清。简单列举要点如下：

(1)不抢刀不抢兵，免战。

(2)寿命长，身体好，疾病少。

(3)躲避自然灾害和灾难。

(4)子子孙孙，世世代代兴旺。

(5)生孩子要比生男人多，求成功！

(6)繁荣昌盛，一帆风顺！

(七)幸福吉祥，四季平安。

(8)化解冤屈，消弭万恶，无忧无虑。

(九)顺应天心，服从佛命，感恩万物，令诸佛欢喜。

(10)你可以生在天上，享受无穷的福报。如果你兼修净土，就可以直奔西方极乐世界。

问：你发行后做了哪些改变？

答：释放可以培养我们的慈悲心。在放生的过程中，我们领悟到了天地万物都是平等的，都是有感情的，都是佛一样的，都是可以成佛的道理，这样我们才能以慈悲心和尊重去对待每一个生命，去珍惜它！从而在生活中戒杀生，护生助人，戒一切恶，追一切善，以慈悲心看待世间万物。

要知道佛心就是慈悲。当我们培养慈悲心，心与佛和谐，诸佛皆大欢喜，自然就容易与佛沟通，学习佛道。

问：为什么现在反对批判释放的人那么多？

答：解脱是消除业障最简单的方法。很简单也很容易。只要你有动力，随时随地都可以释放，人多钱少。因为解脱是如此非凡，我们的许多朋友、债主、外道都不希望我们简单地消除业障、成就业障。所以千方百计增加无知，迷惑人，迷惑人，阻挠人释放。

问：为什么现代很难提倡放生？

甲：这是

因为末法时代众生业障深重，没有福报值遇善人放生受救的缘故，更是因为众生愚昧，没有智慧来分别善恶是非的缘故。

因为放生的事情看起来虽然很简单，但放生蕴含的道理却十分深奥复杂，非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见所阻碍，对放生失去了信心，放弃了自已消除杀业的契机!

7问：能不能简单地告诉我放生的道理?

答：(一)因果报应，如影随形、分毫不爽，种什么因得什么果是万古不变的真理。放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。

(二)一切有情众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报!

(三)一切有情众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业深重，不幸沦为异类畜生，一旦业障消除，同样可以证成佛果。今朝放生，等于救一未来佛!

(四)一切有情众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾经互为手足亲眷。今朝放生，等于救自已的亲人!

(五)一切有情众生与我，在过去的轮回中，皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报!

8问：对于种种有关放生的质疑批评，我应该如何回答?

答：很简单，就一句话「将心比心」，把自己设身处地想成是异类众生，你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命，所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解，所有有关放生的谩骂阻挠，都显得多虑多疑，不够慈悲!

9问：你们一边放生，别人一边捕杀，有什么意思?

答：天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自已的功德，人家捕杀造自已的罪过!总不能因为有恶人捕杀之罪过，我们便放弃了放生之善行吧!

10问：很多人批评「放生就是放死」这有什么意义?

答：(一)死亡只是其中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾生命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭受宰杀，总不能因为少数物命死亡，而完全否定放生的善举吧!如此岂不因噎废食，愚蠢之至!

(二)死亡的物类至少也死得其所，死于大自然的怀抱中，也千万倍强于被割被炸，经过火烧水滚的酷刑而死吧!

(三)对于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生机，对于不幸死亡的物命，我们更寄予无限的祝福!因为今朝在千载难逢的放生因缘中，已经皈了佛门，今生报尽，永不再堕入三恶道中，并且已亲闻「南无阿弥陀佛」六字洪名，必成道种，早日畜生报尽，早日转世为人，早日念佛修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度众多苦难众生!

11问：能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义?

答：我们可以看看「金光明经」流水长者子品中，佛陀昔为流水长者子，不忍上万条鱼干涸死亡，急遣二十只大象负水济鱼，活鱼性命，并为上万条鱼说法念佛，上万条鱼得此功德，当日命终，众鱼尸体积聚池畔，神识往生忉利天，亨无极之福!有经为证：「尔时其地，卒大震动，时十千鱼，同日命终，既命终已，生忉利天。」

其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后，当日死亡的生命，试问千千万的众生中有几个在命终时能皈依佛门，又有法师及众多居士为其恳切念佛，为其超渡，今日业报速尽，早日脱离三恶道，岂非福禄深厚?早日畜生报尽，早日转生，早日念佛修行，早日往生西方极乐世界，岂非因缘殊胜?

所以，放生居士们但发慈悲心救赎生命，并设身处地为每一个生命着想，物命万一死亡，我们也问心无愧，同时也寄予无限的祝福与希望!

12问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何必浪费金钱?

答：任何一个有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人，是不是都努力挣扎，千方百计保全其性命，同伴们也都全力抢救，毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换个角道想，如果你今天是受伤废的物类，有人想救你，但却一旁有人阻挠说救也未必会活，你怨恨不怨恨?说这种话的人要小心，阻挠人们放生就等于杀生，因果报应是逃不了的!

13问：禽兽畜生千千万万，我们放生怎么放得完?

答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈悲，已合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已无量无边，更何况救众多物命!

至于千万异类畜生放之不尽，这是累劫宿世以来的共业所造成，我们但尽自已的能力随缘放生，惭愧自已劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于万一吧!

14问：把放生的钱拿去救济账灾，不是比较实际吗?

答：戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情，其生命尚不至于速死，而异类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而可命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命危旦夕，孰急孰重，显而易见。

所以大智度论云：「诸余罪中，杀业最重;诸功德中，不杀第一。」戒杀放生是救命的行为功德至大，非其它小善所能比拟!

15问：每个人都戒杀放生，将来会不会成为禽兽世界?

答：这真是杞人忧天，你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁殖，而今也没有看到蚁蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界，因为在大自然的平衡化育下，万物自有其生态调节与繁衍制衡!

你现在尚未放生，便在烦恼畜生过多，就好像农夫尚未播种，便在烦恼收成过多，商人尚未赚钱，便在烦恼财富过多，岂不颠倒?

16问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱畜生不爱人，合情理吗?

答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赚钱，都可以养家餬口，岂一定非得以杀生害命作为自己的谋生工具不可。要知道因果报应，分毫不爽，既造杀业，必遭杀报，如今虽暂得锦衣玉食，但未来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是得不偿失啊!

17问：请问历代祖师大德有那些人提倡放生?

答：提倡力行放生是世尊金口宣说千古不易的真理，历代祖师大德亲身实践并广为提倡者，多不胜数。古代如智者大师、寒山大师、拾得大师、永明大师、慧能大师、莲池大师、憨山大师等，近代如印光大师、弘一大师、虚云老和尚、金山***、李炳南老居士等均教诲我们要力行放生，典籍历历，查当可知。

18问：放生的对象有没有限制?

答：没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的鱼虾、鲈鳗，土里钻的蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。

19问：放生为什么一定要授三皈依及念佛?

一、籍放生因缘，思维动物界众生的种种苦痛，想想我如果堕入畜生会怎么样?而生出离心，一切善法、修法才能圆成佛道。

二、放生时，我们的发心只是为自己增长福慧，就不圆满，应籍此放生因缘，祈***三宝加持一切有缘众等皆福慧增长。

三、籍此放生因缘，祈***三宝加持九法界众生皆生出离心而获解脱成就。

四、在按放生仪轨行持时，力行三业清净，就能圆满!

答：今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且法师与所有居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生!

文:97su.cn