《地藏菩萨本愿经》

和尚孟解释道

【斋戒第十日每次都可以转，让这个家免于各种疾病，丰衣足食。】

也有人问我，他每斋戒十天读一次，甚至每天都读。不仅在方圆周围，就连他自己的家庭似乎也无能为力。他问我，是什么原因？原因是什么？

有两种情况，一种是共业，一种是过去共业，行业特别重。因为业障特别重，你读圣经的时候凭你的力量是感觉不到的，因为业障还在，感觉不到。火灾，盗窃，各种不吉利的事情还是会发生，好像念经的作用不大。这是一种。

两者的人心不一样，所以背诵的人也不一样。就是看完经书，回去有什么想法？现在的我言不由衷，念咒的力量微弱无力，所以我看到周围的环境似乎无法移动。

有时候，我们做一件事，你要先问问自己投入了多少毅力、精力和资本，做完了再问效果。要想轻松，什么都不要管，就得有特别的运势和因缘巧合。

在美国，据我所知，纽约买乐透奖的人很多。除了得奖的拿那么多，我觉得没得奖的拿那么多。我上次说过，得到了比没有得到更焦虑。这就是因果报应。没有那份祝福和那份幸运，是不可能轻松享受的。更何况，如果我们想一下子全部消失，你还得为此付出代价。什么样的实力？就是真诚，你连真诚的心都没有，恐怕作用也不大。而信不信由你，你自己的心也在那里荡着，读着《地藏经》，心里在想，“可能吗？这怎么可能呢？不可能！”一个疑问，没有什么是可能的。你不稳定，那怎么可能？所以效果不大。这有很多原因。

许多也是精神上的。为什么他们是精神上的？他的内心是激烈而真诚的。一般来说，我们没有任何痛苦或迫害，所以当我们这样做时，我们可以成功，也可以不成功。如果我看了你祝福，反正我们也不会开悟。你得到祝福了吗？一定有，但不一定是这辈子。因为你的心不尖，你的心不尖，你的感情不尖，你可以如你所愿的转向下辈子。为什么有些很聪明？他一读，心就很尖，混着过去的好根，就成熟了。他一读，就会感受到他所要求的。两个人同时做的事情不一样，效果也不一样。

在实践中要特别注意什么？现在酒足饭饱了。随时检查自己的头脑，看看自己是否不道德，是否好色，是否愤怒，是否疯狂。如果你因为某件事生气，这种效果不会很大。因为你在无知中所做的事是没有效果的，你必须是明智的。智慧是什么意思？就是要清楚地、经常地呵护这颗心，不让它逃走，但我们一般做不到。

如果你能停止你的思维，就不会有任何后果。你们一在一起读，就停了。什么是菩萨？菩萨和我们有什么区别？“菩萨就是在觉悟之前念恶，以后能阻止那些承受不起的人。”在坏思想面前，这种坏思想包括许多，如怀疑、仇恨和嫉妒。别人说别人好，你心里总是不舒服。每个人打招呼的时候你总是很开心。你的好朋友，你的兄弟，或者你的父母称赞你的兄弟善良，爱给你的兄弟买东西。你的嫉妒和仇恨都在这里，大家都开心。

况且这些思想很复杂。如果一开始能拦住他们，你的功夫就差不多全了，就有练习了。如你所见，这种想法不符合佛陀的要求。有名有利可图，除了名利还有很多东西，要守规矩。这个时候你要在斋戒的第十天，用这种思想，这种心念经，这样你的家庭才能稳定，周围的环境才能在十天之内免受各种火灾，否则你做不到。这才是修行之道。

最好能在斋戒十日念经，有一颗赤子之心。念经时，你的心能观想，你的心能认同经上所说的，所以你是地王菩萨。这个佛经等于你说的，这个效果会很大。这个时候你得到你所要求的，但是你得到你所要求的，不是为了你自己，而是为了利益众生，为了让众生成佛。这是佛心。

如果你利益众生，走菩萨道，走六波罗蜜，布施，持戒，忍辱，禅定，有智慧，你就是菩萨。反正一天之内，我们的心在十法界转了很多次。我们要成佛，要利益众生，要造业，要觉黑暗。我们想吃，想穿，想舒服，想快乐。所有这些想法都是罪恶的因果报应。你想好了之后，就要想办法去得到，这样一念之间就可以犯很多罪。这就是原因。

那摩阿米特巴