今天演讲的题目是“平时念佛要继续”。分三段：

第一，开头不要贪心，要有延续性：

每天应该有一定数量的佛教祈祷。如果没有一定数量，随便背，时间长了就忘了。

户主们真的忙于他们的家庭事务和社会事务！但是，正是因为太忙，才需要设置一定的课程，才不会因为生意忙而忘记念佛。

那么，一天要念几个佛号呢？这个要看每个人的因缘，和自己的分寸。其他人无法提供。

每天读几千或几万个音。但是每天至少要读十篇思想。“十念法”在于“观无量寿经”；是“自卑”的功课。所以每天至少要念佛的“十念”。否则不仅不能“入品”，恐怕还不能死！

念诵“十念”的方法如下：每天早晨洗漱后，面向西方，双手合十，睁眼，南念阿弥陀佛，每念一口气，即十指合十，背十音数，背十音佛名，再念一遍“回头”，即完成作业。

维吾尔语有很多种，四句话简单明了；他说：“愿生于西方净土，九莲花为父母，花开时见佛开悟，无有生命，各种知识。”

至于念佛的声音，是响亮还是低沉，还是无声，也要看家庭环境，不能死板。最好是在家里“打坐”念佛，免得惹怒别人。因为你绝不是家里的唯一；而且周围还有邻居。你一个人念佛心，你的家人，你的邻居，都不一定念佛心。如果你念佛的大嗓门让别人觉得不安，那你不跟你交朋友吗？

从前有一个老太太，非常虔诚的念佛。一天读三万遍，声音很大。然而，被她闹得心烦意乱的儿媳妇，先是吵闹，后是痛斥，最后竟然敢打碎老太太的一尊古瓷像。

这个媳妇，在世界法律上，真是不孝顺！在佛教中，罪更重；因为恶心毁了佛像，就相当于“流了佛血”，就要坠入无尽的地狱！

但是，我们需要研究，为什么这个媳妇会有这么大的裸焰，这么大的仇恨？原因是老太太念经声音太大。试想，念佛不能送亲人西天，反而送媳妇下地狱！这位老太太能无可指责吗？所以，最好在家里“打坐”念佛，免得别人找麻烦。

说到背十声的“气”，就顺其自然吧，不要刻意拉长变短，以免得病。

我在北平的时候，有一个老人来找我，问我：“我念佛已经双耳失聪了！”请问我该怎么办？

我说：“念佛怎么会耳朵聋？”

他说，一个“大德”偷偷教了他一个“口诀”，教他每天念十声阿弥陀佛。《大德》说：这种念经，现在的和尚都知道。但里面有“公式”，所以僧多粥少。公式是什么？要“一口气串珠子”。你必须一口气念一百零八个佛号，而且只能用力拉长这一口气。读了几天，耳朵嗡嗡作响。又读了几天，耳朵听不到声音了。

唉！这种“大德”把佛教变成了异端，真是害人不浅！所以，我奉劝你：你在练习十念法的时候，要让气息顺其自然，不要刻意拉长。

第二，逐渐增加利润：

每天“十念”，不间断，就是“功夫”。虽然是，但这还不够。我们还是要尽最大努力，逐步增加佛号的数量。因为我们念佛是为了生死，所以要尽自己最大的努力去进步。

前面说的是每天早上说“十念”；现在，每晚加“十念”。晚上睡觉前最好念佛，念佛后再睡觉。还能得到睡得安稳，晚上不做噩梦的好处。如果是早晚十念，可以不间断；更进一步，有必要使用“念珠”。

每串念珠有一百零八颗佛珠，表示得了一百八十个佛名，消除了一百八十个烦恼。你必须佩戴108颗念珠，它们出现在《子木经》中。如果是这样，你可以早晚不间断地背诵180遍。进一步，把180个音算作100个音；早上读三百，晚上读三百。早上加五百，晚上加五百。早上加到1000晚上加到1000。

如果时间分配不够，可以早上早起一个小时，晚上晚睡一个小时。每天睡六个小时就够了，不会影响身体健康。至于走路，在车上、休息或走路的时候一定要自由阅读，但不一定要数。

以上是对天主教商人等每天忙不过来的人说的。如果你有更多的空闲时间，佛教祈祷的次数当然还需要增加。增加到每天3000、5000、10000、30000甚至100000个音。

有人说：我试过了，反正每天读不了那么多音。古语“一日十万阿弥陀佛为一课”大概是一句鼓励的话，或者就其总数而言。

慢慢说“实验”吧。请先“训练”好！因为没有经过“训练”，所以嘴里念得不快，手指念不了念珠。想每天教十万个佛号，自然做不到。但这里所谓的“训练”不是被别人训练，而是训练自己；尽快念出嘴里的佛号，尽快拿出手里的念珠，熟悉它，才能达到极快的境地。

现在，我们来简单说一下方法，听一听：

首先，你必须坐下来阅读。虽然可以坐下躺下，可以念佛，但是还是坐下来念比较好。

第二，一定要用“草菩提子”念珠，轻取其重，快割出。“天台菩提”也可以。“星月菩提”不适合，因为它的重量太重。

第三，一定要念好四个字——阿弥陀佛。比如念六字佛——，南方阿弥陀佛有一万个音，换个四字佛就能念一万五千个音。

第四，“金刚乘”是你的嘴唇和舌头的冥想。念佛，大声念，小声念；要想快，要求多，只能把“金刚念”想成最好的办法。大声朗读是慢的，但低声朗读还是慢的；因为只要声音一出口，就要四个字。用“金刚念”的话，只闻“陀”

，陀……”之微音;虽然“自闻”四字分明，第其所占之时间，则只有一个字的时间。如“低声念”念一万声，则“金刚念”即可念四万声了。

依以上所说之方法，加紧训练，日日念，月月念，念的越快越好。一直训练到每四分钟能念一千声佛，为达到目的。

现在再把“时间”与“佛号”总算一下：一日一夜共有二十四点钟;除去睡眠时间六点钟，再除去饮食及大小便的时间三点钟，尚余十五点钟，即是用功修行的时间了。每一点钟有六十分，以四十分钟，坐下默念佛号一万声;以二十分钟休息，(或绕佛、或拜佛、或散步、或静卧。)连休息时间在内，合一点钟一万声。如是“日课十万弥陀”，只需十点钟就够了!仍有五点钟的时间，可以课诵，可以读经，可以研教，可以静坐，随自己的兴趣分配好了。

第三、不必太多精益求精：

上来我把每日念十万佛号的方法，详细的讲一讲;意在使诸位相信每日念十万佛是可能的;对于古德，不可怀疑生谤，以免妄造口业!

至于我们现在是不是都能够日课十万佛号呢?恐怕都做不到，因为我们没有这样多的闲时间。尤其在家居士们，事务更多，所以也就做不到了。

然而我们要知道：念佛是“用功”的，不是“论数”的。果真多而且精，自然太好了。倘若只贪其多，而不求其精，也是错误的。试想，口里念佛，手里掏珠，而心里在打妄想;即使每日念十万佛，能算是“用功”吗?所以说不必太多，要精益求精!

每一句佛号，都要念得清清楚楚;内而要念到自己心里去，外而要念到极乐世界去!一句如是念，百句如是念，千句万句亦如是念;自然而然地就念成一心不乱了。毫无障碍地就把自心与弥陀感通了，只在各人精进而已!

现在再把前几天讲的话，重述一遍，以便记忆。第一天讲的“念佛须知了生死”是“自利”。第二天讲的“念佛当发菩提心”是“利他”。第三天讲的“念佛切勿起疑念”是“信”。第四天讲的“念佛决定愿往生”是“愿”。第五天讲的“念佛必须认真念”是“行”。第六天讲的“念佛结期应求证”是“加行”。第七天讲的“念佛平时须相续”是“常行”。

总之，讲来讲去，都是几句剩话。说是“打闲岔”，真是“打闲岔”。惟愿诸上善人多多原谅，是幸!

文:97su.cn