纳莫阿米托佛

那摩阿米特巴

定下心来，动动身体。

拜佛是动人的，内心是纯洁的。

一、拜佛的医学原理

可能提供一点经验给你参考，在病情上可能会有很大的突破和帮助。在我生病后不久，聪公大师就指示我要多拜佛，摆脱因缘。“业力”这个词简单说就是：“业力”就是行为，“业力”就是障碍，也就是过去的行为累积起来的障碍，不管是生理上的还是心理上的。

所谓过去的行为，包括我们心里想的，嘴里说的，做的，做的。

为什么说念佛拜佛可以消业？

因为拜佛时要把心调整到“敬”和“净”，口中就不会有其他杂言，达到“言之纯正”，肢体动作柔和、谦和、恭敬，这样身、口、心就清净恭敬，过去的障碍就能消除。

还训练“运动中的稳定性”，就好像水管不断地被灌溉和冲洗，让它们慢慢地变得通畅和清洁，开发它们的潜能，激活身体各部分的功能。

以前常听禅功大师说：拜佛是最好的锻炼和气功，胜过太极拳。我还是不能理解。后来我发现了拜佛的很多好处，以及拜佛和医学原理的对应关系，所以渐渐明白了师父的话。拜佛是净化我们身体、嘴巴和心灵的运动。可以对应佛，当然也可以治病。我们还有一个专门的单元来讨论拜佛和医学的关系。在这里，我只想说几句话：

1.拜佛有“捏脊”的疗效，强健五脏六腑，增加细胞含氧量。

现代人的精神非常紧张，压力很大，全身的肌肉都不自觉的紧绷，而且因为缺乏运动，整个脊柱都很硬，很难弯曲。医学上讲，脊柱段和脊柱段之间的空隙是神经和血管通过的地方，从脊柱出来的神经负责管理内脏。

如果脊柱的某一节挤得太近，就会压迫血管和神经。哪一段血管和神经受到压迫，那一段就会出现问题，它的内脏就会逐渐分解。因为脊椎过于拥挤，血流受阻，无法给内脏的细胞输送充足的营养和氧气。如果细胞缺氧，就容易变成癌细胞，所以和癌症有很大关系。所以我们的姿势，动作，呼吸对整个病情影响很大。

2.正确的拜佛动作有助于治愈和消除生理和心理障碍。

正确拜佛，有助于治愈。因为拜佛的时候要非常轻柔的低下头，尽量低到下巴，这样可以贴在胸骨上。这个动作可以一段一段地打开你脖子的脊柱，所以流向你大脑的血液会很充足。

3.拜佛矫正脊柱，消除腰酸背痛。

当你崇拜时，你用“脚跟”作为支撑点。下蹲的时候把腰弯下来，最好弯到肚子上，贴在大腿上。这个动作可以拉伸放松你脊柱两侧的肌肉，让你脊柱的缝隙打开。这大大改善了整个内脏器官的血液流动和神经。

拜佛时，双手本来是合拢的，但下跪前，要放开放松双手，压在地上支撑，然后再下跪。

跪下后，脚掌要向上翻，人坐在脚跟中间，然后上身俯下，将头唐寅的部分贴在地上。注意这个时候眼睛一定要睁开。

这个动作可以矫正我们的脊椎，因为人类为了保持站姿所付出的代价就是腰酸背痛。大部分人站着的时候，腰部是紧张的，所以腰椎会往腹部方向塌陷，这样会让腰部的脊柱一个个挤压得太紧，造成一种压迫的障碍。

拜佛可以消除这种障碍，即“消业障”3354可以矫正塌陷的腰椎，使其向背部方向凸出

4.拜佛增加肺活量，打开心容量，发展意识力。

当你下来的时候，双手非常轻柔轻松地向前伸展，准备接佛脚，双手伸到离头顶大约一个拳头的距离。

同时，两边的腋下也要尽量打开，也就是说打开我们的心脏，增加我们的肺活量，也就是增加肺部交换的空气量。

手伸到头前后，手掌向上翻。这个动作的意思是“改变心意迎接佛光”，也是“我将尽我所能，毫无保留地供养佛祖”。这时候看我们的手指，像荷花花瓣一样柔软放松，不要用力。

双手持莲持佛脚，提醒我们莲花的开启不是靠外力，而是靠内在的自觉力量，我们的心也是如此。这个时候，想象慈悲的佛站在我们的手莲上礼拜。

我们可以和佛面对面。这是多么令人高兴啊！这时候我自然会发自内心的笑。

让我们观想佛陀纯净慈悲的光从头顶照进来，让整个身体和心灵纯净明亮。所有的疾病都像黑暗。如果有光，就没有黑暗。让我们想象一下，一切众生都和我们一起沐浴在佛光之中。

5.拜佛使呼吸完整，排出积聚的废气，吸入干净的佛气。

我们大多数人看似无时无刻不在呼吸，但其实很少有人知道如何呼吸，也很少有人能完全彻底地呼吸。为什么？

你可以观察一下：只要一个人处于忙碌的状态，或者他的思维在关注外界的某件事，他的呼吸就会受到影响——会变成短促而浅的呼吸，有时甚至会处于半停顿的状态，尤其是在心情不好、生气的时候。

这种呼吸方式会让我们无法把体内的污浊空气吐出来，取而代之的是新鲜空气，所以时间长了，污浊空气就会在体内堆积，缺氧。

细胞缺氧容易得癌症，所以容易得癌症。

我们用拜佛可以调整呼吸，使呼吸变成彻底又完全，所以拜佛也是很好的「气功」。

我们拜佛的动作自然会使得我们彻底地「吐气」，使全身的废物、污浊的空气都吐得干净，然后五体投地的时候，因为全身放松，肌肉放松就没有阻力，在没有阻力的状况下自然就会有很深很完全的「吸气」，血流也会因为深吸气的吸引作用，很顺利地流回心脏再打出去。

我们每一个细胞都能在拜佛中得到丰富的滋养和氧气，以及极乐世界快乐欢喜的气氛。

当拜好要站起来的时候，必须要趁着吸气的时候，趁着吸气的时候，运用吸气的力站起来，就会很轻不必费力。

二、道证法师的感悟

慢慢地，我发觉到原来一千拜、一万拜都只不过是眼前这一拜而已，根本不需要去挂碍，更不必费心去想下一拜，只要时时刻刻拜好眼前这一拜，享受眼前这一刹那和佛面对面的时光就好。

古人说：「万古长空，一朝风月。」万古以来广阔的天空，就是眼前你看到这一时的风月，每一个一朝风月都是万古长空。所谓「永远快乐无忧」就是每一个「现在」都快乐无忧。

其实佛本来就告诉我们：一切众生都有佛性，都能够觉悟而快乐无忧，但是因为我们心里充满了妄想和执着，每天烦恼东挂碍西，被乱七八糟的思想牵引着，所以没有办法快乐无忧，本来有的佛性、力量和潜能也发挥不出来。

其实我们也可以选择把妄想执着当作垃圾一样丢掉，来享受清净自在的本性，这是没有人可以阻拦的。但是我们很莫名其妙地很喜欢「占有」，就是占有着痛苦、黏在痛苦上不能自拔也甘心。

假如现在不能够开心欢喜地发挥生命造福大家，那么说实在，争取明天也没有用，争取更长的生命也没有用。

我还是喜欢一句老话——即使明天是世界末日，今夜我仍要在园中种满莲花，以清风明月的胸怀歌咏阿弥陀佛。

(摘自道证法师《毛毛虫变蝴蝶》

南无阿弥陀佛

文:97su.cn