禅修有三种：世俗禅修、超然禅修和超然禅修。世间禅定，苦学之时，有为禅定、静心、禅定之功用，未达无为之功用。也就是说，如果你没有烦恼，你就无法摆脱生死的痛苦，还需要业障之轮中的六大司，所以在世间叫做禅定。就像佛经里的神仙鱼头蓝夫，他所做的就是打坐，在他完成了他的工作之后，他生来就是打坐的。这种禅定，只是把头脑的粗识给降伏了，没有这种粗思，叫做无思，细分还是存在的，所以不是无思，所以叫做无思，无思。有了这个禅定，他就可以享受八万劫的极乐了。八万劫后，虚妄之心开始逐渐滋长，越来越重。它越来越重，最后退化成了一只飞狐。我们在圣经中提到过这个问题。

世间的禅定，就是阿罗汉、佛、菩萨三人的禅定。阿罗汉、比丘佛这两个圣人，已经得到了他们破坏了他们的思维定势的证明，他们的思维定势已经出去了，第六意识不起作用了。此时他们的定力可以断三界、自持中的思虑，但持法未断，不能由空入世，或入世教化众生。他生活在空气中，空空如也。他没有违法。大乘菩萨所修习的禅定是原自性，是《楞严经》年的第一次楞严经禅定。以法界为基础的楞严大定，无定与被定之别，无动与静之别，即静则动，物和则和。菩萨和二圣所修的禅定，都是无漏禅定，总称为超然禅定。

论禅定，这是诸佛的那迦禅定。娜迦永远是固定的，没有时间。这种禅定，即使情境千变万化，也不过如心中虚空。这是常恒，不朽的，不死的，不动的。这是娜迦的重大决定。总的来说，这三种冥想都是为了治疗散乱的心。

洪讲座节选《地藏菩萨本愿经》