我们有些道友很有钱，无忧无虑，无忧无虑。我们有些道友在工作，有时候怕老板炒了你。当工作没有了，他们经常会担心。为什么这个社会如此不平等？许多人抱怨社会的不平等和人类的不平等。

有道友问我这个问题，他说，师父，你怎么看？

我说：我遵循佛陀的教导，世界是非常平等的。

他非常惊讶。他说，你为什么这么想？老和尚的弟子那么多，你能得到别人的支持真是太好了。我们的主人很苦恼，没有人关心他。你不如他。怎么能平等呢？

我说：“你看到的是错的。

他说：“我们应该怎么看待这件事？”？

我说：“他做了他该做的，他自己也得到了果实。”你所做的事有什么不平等？平等！平等！

佛教是这么说的。佛教从不抱怨。如果你没有修好它，你怎么能享受它呢？你上辈子做害人的事不容易，但你求助于人类也不容易。你有一些成熟的好理由。原来人是很难改变的。你还想发财，还想享受。不可能的！

我也经常告诉我们的道友，和尚，比丘，或者优婆塞，优婆易，所有在家的男女，不要看他们过去的苦，挑他们的毛病，因为你不知道他们的业障是什么。你知道他是什么来历吗？你不知道。我不知道。如果你批评，你就会成功。那你会得到回报的。

我说的太过分了，你脑子里的这个问题你可能不明白。我给你讲个故事，现在感觉很多人都喜欢听故事。从前，在河南农村的一条偏僻的山路上，有一座寺庙。这座寺庙外观破旧。有一个和尚，徒步，上山，拜佛，修行很大。他觉得自己有所成就，别人觉得他很棒。有一天，他来到这个地方的寺庙。天色已晚，他想在这个地方休息一晚。

当他走进寺庙时，他发现寺庙已经破败不堪。他把他的蒲团放在山入口的法堂地下。我在这个地方打坐，休息了一晚上！

寺里的住持和尚叫他离开，说：“我们寺里没有门票。”他说：“我也没跟你报名。我在天王庙里。我不能坐下吗？方丈和尚说，不行，我们不要你待在这个庙里。他说：“你不让我活，我就不走。".我不住在寺庙里。我能去哪里？吵了一架，他还是不肯走。方丈和尚说算了，不理他，关上山门。

他在那里打坐，内心很汹涌。他说我很有灵性。换句话说，一个觉得我这么好的和尚，是不能来庙里坐天王堂的。他想知道这个和尚在干什么。他不再坐着，起身去看和尚在做什么。走到第一层的庙就破了，第二层的庙也破了，都塌了，几乎塌了。最后一个不是佛寺，是五间宽大的瓦房。

他说这个奇怪，不修寺庙，不修和尚的房间，他做这么好的房子干什么？他走到前面，听说房间里很热闹。那时候，还没有玻璃。宋明时期，都是糊够了纸。他用舌头打破了窗户纸。他朝里面看了看，但没有看。这让他气得要死。原来他不是和尚，是两个和尚。他还发现一些女主人，和一些不正当的女人，他们在打架和喝酒。他很生气，所以他回来了。回到伽蓝寺，向伽蓝菩萨告状。他说：“你在保护什么方法？”我这么好的和尚，这么出家，你们还不护法。这两个和尚会保护他的法律。抱怨过后，他坐在蒲团上打坐。

他很有功夫，一打坐就定下来了。刚坐定，伽蓝菩萨来对他说：“要不是我看你修行，早就打你几鞭子了。”你在向我抱怨什么？你和这座寺庙有什么因缘？

唐朝建这座庙的时候，你一砖一瓦都没加。你和这座寺庙没有任何关系。如果你能住在这里，人们会对你很好。你知道那两个和尚吧，他们建这个庙的时候是毛驴，把这个庙里所有的椽子和砖头都扛上山。你做了什么？现在，这庙里的信众都去谋生了，这里的和尚也都随缘去了。轮到他们享受了。他们做出了贡献，他们都来享受它。因为他们在当时得到支持后，仍然在动物之路上坚持起飞了很多年。动物们躲开了，转向了人类。这座寺庙与他们有因缘，所以他们来享受它。因为他们从动物到人道，还有一个过程要实践，所以不要再抱怨了。

这只是一个故事。我给你讲这个故事的目的是，你的眼睛要对所有的僧尼一视同仁。佛陀也尊重所有的僧侣，他们是大众僧侣。出家需要三到五个和尚，和联合教会一起出家。当你想证明这个故事的时候，大家都知道怎么知道出处；同时要知道前因后果，种下什么就会得到什么结果。这就叫起源。