3月12日是中国的植树节。植树造林是保护生态环境、造福子孙后代的公益事业，也是佛教代代相传的优良传统。

佛教起源于佛陀释迦牟尼的开悟，佛陀的一生与树有着千丝万缕的联系：他出生在无忧树下，在菩提树下得道，在梭罗树下得道涅槃，弟子们第一次相聚在七叶树下.而且佛教传入中国后，也和树木结下了不解之缘。

本文为大德相关开悟特辑，摘录了与佛教渊源颇深的“树”的典故，希望大众以善念导航善行；在佛教传统中，一千棵珍贵的树遮蔽了太阳和月亮。可能常识：

菩提在我心中扎根。

如果金山像月亮一样璀璨。

1.种树，让你的心成长，为国王祈祷。

在阿弥陀佛慈悲的强光下，我们有幸在这里种下一棵树，也是佛祖善根的结果。这棵树也是生长在我们心中和行动中的菩提树。

佛陀告诉我们，菩提树要播下菩提心，用大悲水浇灌，树干要打坐，枝叶花朵要有菩萨的线。最后结出各种智慧的果实。

我们在阿弥陀佛的强光下种下了这棵菩提树，希望我们不仅要种下它，还要把这个愿望浇下去。

3354是从大安大师植树祈愿的开幕式上录制的。

因果报应深的佛教之树

01

佛生于无忧树下。

佛陀不是出生在宫殿里，而是在蓝毗尼花园的无忧树下。原因是古印度的习俗。女人怀孕了，必须回娘家生孩子。

佛陀的出生地

临盆前夕，墨言夫人乘着大象驮着的轿子回娘家分娩。当她经过蓝毗尼花园时，她觉得旅途有点累，就下了轿子在花园里休息。当摩诃夫人走到一棵葱郁金黄的花树前，伸手搭在树干上，在树干下诞生了一代圣人释迦牟尼。

因此，无忧树被尊为圣树。

02

在菩提树下看星星，悟道。

释迦牟尼佛在菩提树下看星星，晚上成佛。

佛陀成觉时这棵树的情况在下面《修行本起经》卷中有所描述。

地面平坦干净，草地柔软，甘泉繁花，中间有一棵树，优雅奇特，枝桠整齐。叶子加在一起，色彩繁茂，如田庄摆件，天在树顶。不过，是元极，万木之王。

这就是释迦牟尼佛悟道的环境。其实每个佛都是树下的佛。

卷五，《十住毗婆沙论》，说：毗湿奴死佛是无忧树，毗湿奴弃佛是坦陀罗树，毗湿奴浮佛是索拉树，扣留太阳佛是利尸树，迦耶那佛是尤坦班罗树，释迦牟尼佛是涅槃树，将来。

03

水仙的双树进入涅槃。

《佛遗教经》表示：

最后，学位必须是bhadra。所有值得的人都已经做到了。在鸣人的双树之间，你将进入涅槃。

佛陀的涅槃

据说释迦牟尼完成了使命，涅槃而死于被关押的城市河边的双树下。树的两边各有两棵树，所以叫罗林或罗双树。

04

七叶洞的经典集会

七叶树为无患子科落叶乔木，树形优美，花朵美丽，果形奇特。是观察叶、花、果的稀有树种，是世界著名的观赏树种之一。

印度的佘城国王有一个被印度七叶树环绕的岩石洞穴，所以它也被称为叶琪岩、叶琪洞和叶琪花园。是佛陀涅槃后弟子第一次聚会，统一经书的地方。

佛陀灭后，* * *代他会见了500位圣贤，有阿难、李友婆、等。作为最高领导人，收集了三藏的经文、法律和理论，并居住在

唐代以后的禅宗更注重天人合一。禅宗大师常常沉浸在青山白云、流水清泉之中，悟出人生的道理。

举世闻名的少林寺位于河南省登封县西北部少室山的五乳峰脚下，与少室山遥遥相对，四面环山，群峰高耸，溪流潺潺，林木葱郁，景色幽雅。因地处少室山林，故称少林寺。

就像晴朗的太阳，《说嵩》云：少林，一个房间很少的森林。

06

十头丛林法门龙象

中国的寺院，也被称为丛林，与树木密切相关。

《大智度论》第三卷：

僧伽秦人，许多僧尼和睦相处，是有名的僧伽；例如，一大片树木被称为森林。

后来寺庙一般叫丛林。

07

禅宗的妙语指的是树。

种树爱树自古以来就是佛教的优良传统。

用一棵树来表达一个人的内心状态，最著名的公案是裕仁法师手下的沈绣禅师和慧能禅师的颂歌。弘仁法师准备把佛法传授给他的师父，考验他的功夫，于是命令大家写《悟道境界》。

沈绣大师写道：“身是菩提树，心是镜台；勤擦，不要弄得满身灰尘。”

六祖觉得禅悟不彻底，就念叨：“菩提无树，明镜非台。里面什么都没有，所以没有灰尘。”

08

石悦云起鲍方

庐山“五林”中，有一座以一棵树命名的寺庙，就是万山寺。

万山寺，唐代原名青云寺，宋景德年间为寺方丈。他在寺庙周围种了一万棵杉树。后来，宋仁宗将寺庙改名为万山寺，并赐御书“金佛殿”

”的题匾。

从此以后，万杉寺名声大振，殿阁巍然，僧徒济济。

以树命名的寺院在中国还有很多，比如重庆双桂堂、广东六榕寺、河北柏林寺、长沙松柏寺、石家庄白果寺、天津蓟县桃花寺、成都白杨寺等。

09

头陀离尘 以树为依

在佛教的行持中有头陀行，即修治身心、除净烦恼尘垢之十二种梵行。

《四十二章经》中佛告诫修头陀行的比丘：

树下一宿，慎勿再矣。使人愚蔽者，爱与欲也。

修道人，以天地为庐、四海为家，到处都可以住。这个树下，既可以避雨，又很凉爽，所以在树下住。不求任何人的供养，所以在树下住。

10

弥陀净土 宝树妙花

就是西方极乐世界的清净庄严也离不开树。

在《佛说阿弥陀经》中说：

舍利弗，彼佛国土，微风吹动诸宝行树及宝罗网，出微妙音。譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。

极乐世界的树有这样不可思议的功德。

植树造林是保护生态环境、造福后代的公益性事业，也是佛教历代传承的优良传统。自古寺院皆古木参天，华叶蔽日，皆赖历代僧众檀越栽种维护。

植树造林之功德多见于佛经之中，《佛说诸福田经》中说：

佛告天帝，复有七法，广施名曰福田，行者得福即生梵天。

何谓为七，一者兴立佛图僧房堂阁，二者园果浴池树木清凉，三者常施医药疗救众病，四者作牢坚船济度人民，五者安设桥梁过度羸弱，六者近道作井渴乏得饮，七者造作圊厕施便利处。是为七事得梵天福。

即种植树木使人得清凉为七种福田之一，广行则生梵天。

在一年新春的植树节，我们要给人生的规划开辟崭新的篇章，爱护环境、种植树木的同时，更要守护好身口意、精进修行、弘传正法，在自己和众生心中播下智慧的种子，让代表佛法智慧的菩提树在心中生根发芽，早日开花结果。

文:97su.cn