在你学佛之前，你有散乱、黑暗、狂躁的心。如果加上佛名，就会有转化的作用。一个佛号，就能俘获散乱的心，让它逐渐安静有序，控制心去做一切。这就是禅的境界。

第一，浊水铸珍珠

最初，我们分散在环境中。现在，我们把爬五欲六尘的心改造成了一个爬物，就是爬佛的名字。这个佛的名字就是基于这个想法，无数零散的思想都捕捉在这个想法里。此佛名为阿弥陀佛清净心，我们不能清净。但是，如果我们念诵这个佛名，我们就会逐渐清净。

就像清水珠子，很浑浊的水，宝珠掉下来水就澄清了。当佛把自己的名字抛入我们凡夫俗子的散乱、污染、生死的心中，就会逐渐趋向佛的清净、平等、禅定、三摩地心。所以，无论你有多少妄想，守住这个佛号就是道。

第二，保持离心。

有时候觉得遇到逆境，内心会干净，会观察到更清晰的状态。离心可能更好更强，因为离心其实是般若智慧的一种表现。然而，当繁荣来临时，人们开始觊觎“刀刃上的蜂蜜”。这个时候离心好像又没了。

然后呢？永远保持一颗超然的心，尤其是对法律面前的众生。你认为这个人有道德观吗？其实要看他是否超脱。没有离心，你修行的一些善行，自然会转化为对人的加持。所以我们要时刻关注这个世界上的一切，它的苦，它的无常，它的贪，它的幻，不要被这些表面的，虚假的现象所迷惑。意识到我们的身心业障，痛苦的本质意识；观察死亡随时来临；要观察三界和地狱的苦，地狱的苦会引出菩提心，菩提心包含了对离心的厌恶。

第三，不要留下佛名，老老实实念佛。

阿弥陀佛知道我们很难走出离心，所以阿弥陀佛这个名字有足够的作用让我们走出离心。为什么我们念佛的时候会感到悲伤？这种悲痛也是怪癖的表现之一。活在尘埃里，学得道，世间法并不妨碍我们念佛，圆寂。自古以来，居士成就的事情很多。所以不要矛盾，尽你所能，持戒念佛，住净土。

邓伦告诉我们要尽职尽责：孝敬家里的养父母；对待妻子(老师)和孩子，尽到丈夫(妻子)和父亲(母亲)的责任；在单位，你要做好本职工作，对得起这份工资；在这纯业三福中做一个好人；实践十件好事。其实这世上的善业也是我们前世的基础和寄托。我们深信，我们渴望守住自己的名声，用我们的份额和力量去学习。