九年早餐宣讲——如何念佛，走向人生(共一集)1998年5月5日新加坡清教学会文件名：20-013-0505

当你在台上练习讲课的时候，你的每个同学还是要写评语的，这会对你有些好处。你的同学说什么好？你觉得他讲得好，可以向他学习。如果你对你所听到的不满意，你可以改进它或者向他提出建议，所以听课和写评论是自我有益的。上台的老人有时会有小毛病。在领奖台上做到完美，一点问题都没有，并不容易。所以先学会倾听。《讲演术》和《内典讲座之研究》，这本小册子需要多下功夫。里面的原理、方法、禁忌，我们要熟悉，要记得清清楚楚。我们在听的时候可以用这个标准进行比较，这样才能在短时间内真正学到东西。希望同学们特别注意这一点，每次都要写评论。

第二件事，昨天你的一些同学来问我，为什么念佛的人那么少，死的人那么少？这是事实。再来看《净土圣贤录》和《往生传》。当然，这里记录的并不完整。只有被剪辑过的人知道了，他才会把你写进去。还是有很多人读佛说，写书的。他不知道，他没听说过他们，所以缺了太多东西。但是，相对于年代和人数，过世的人其实太少了。像* * *这种区域挺好的。50年来，真正学佛而死的有2000万人。我们最保守的估计应该有500人。可以说这是史无前例的。就在这么小的地方，500年里死了2000万人。但是，比例还是太小了。至少有三百万人念佛，这也是最保守的估计。至少有三百万人信奉佛教。三百万人修佛只死了五百人，你要五十年才能体会到不容易。真正念佛的，百分之九十都是老婆婆，老婆婆，老爷爷，他们占了很大比例的人。

这些人很诚实。去世前，他是社会上的好人。他诚实，富有同情心，自我牺牲，关心和照顾他人。他真的做到了。你得问他，告诉他什么是菩提心。他不懂，也不想听。他一直说阿弥陀佛，心是纯洁的，纯粹的。他知道念佛的好处，相信有真正的西方极乐世界，相信有真正的阿弥陀佛。念佛的阿弥陀佛一定要来取就够了。仔细观察他一生的友情，真的符合《无量寿经》所说的标准，这样一个人可以死。凡是念佛之后死不了的，说实话，自以为聪明。这个想法就断了。如果你认为你很聪明，你是不诚实的。菩提心没了。

我们来看看从古至今真正的修行者。无论在世间还是在外，没有一个人是谦虚的，尊重别人的。教书在中国古代，人们从小就开始上学，在古代是七岁上学。七岁时老师教了他们什么？教他礼仪，学习礼仪。礼是做人之道。礼的精神就是自卑，尊重别人。学会谦虚，尊重他人，是礼貌的基本精神。佛教徒不讲仪式，但讲戒律。佛教徒的戒律和儒家的一模一样，只是名称不同。儒家讲礼法，佛教讲纪律；所以，儒生不守礼，儒学就没了；佛教弟子不持戒，佛就没了。是佛教的形象，礼是儒家的形象，没有形象，那我们说什么呢？所以，如果你能理解儒家的礼，学习戒律就会容易很多。不学儒家的礼，真的学戒律，自然就能理解儒家的礼。你不学他们，他也会学。像这些念佛的老太太，没学过礼法戒律，但她心地善良，待人接物，自然与礼法戒律相对应。你为什么要问她？只有真诚和尊重。只要有真正的尊重，自然会符合规则。你想在哪里学习？哪里需要提醒？所以真正的关键在于真诚和尊重，自然会对应。

学佛的人很多。为什么他们不能死？不能说他不勤念佛，也不深信。他对自己的欲望是真的深信不疑，他也是认真念佛的，但是与人交往时心就不一样了。还是利己，所谓利己。这样的人再念佛也死不了。为什么？不符合《无量寿经》中规定的要求。经文上说得很清楚，无论老一代、中一代、下一代，甚至最后所有念大乘的人，慈周法师都认定三代一心要“修菩提心，时时专注”，所以时时专注的人很多，太多了，他就把“修菩提心”给忘了。儒家的菩提心，就是“敬物、知识、诚、义”，就是这四个。佛法中，佛陀告诉我们，这是它在第《观经》页上说的，“心要诚，心要深，回向誓愿”。真正的菩提心，当然不能用儒家经典的标准来衡量。用儒家经典的标准衡量太难了。你的心真丰富，是类似菩提心，不是真的；我们可以观察行为，相似。如果能死在瞄准镜位置，瞄准镜位置是什么？真的做到了；虽然它并不完美，但它有缺陷，而且已经完成了。

还有一种方式是真实的，最低级的就是真的不欺骗自己或者别人，这是最低级的。如果你真的不自欺欺人，念佛就能走向人生，就能和诸圣住在一起。所以，我们都关心自己。你会做吗？人生苦短。无论你从事什么行业，无论你有多辉煌，多灿烂，都将是昙花一现。古人讲石-火-光，《金刚经》说“露如电”。你要知道一切法都是无常的，一切法都是空的，我们连这个身体都保不住。还有什么？一日之命轻，就要老老实实积累一日之功。为什么要创造一日之罪？没有什么比念佛更能在净土生存的了。当我们念佛的时候还活着，总有一天，我们会以这一天的光，向阿弥陀佛和纯宗法门致敬。为什么要这么做？我们希望世界上的每一个人都能得到这种非凡的利益，所以赞是为了帮助佛吸引和普及。

礼就是要真的去做，按照经典的教训去做。这叫礼佛。赞就是赞，礼就是表演，给大家看看吧。佛经教导我们应该做什么，我们就做什么；我们决定不做佛祖说做不到的事。完全按照教义去做，这样我们才能真正的肯定自己，决定此生的活下去。

如果只是口念，身心不相应，这不行!口念佛，心里头要真有佛，身体一切造作也都像佛，佛的身、语、意是我们最好的榜样，是我们学习的典范，一定要这样学才决定得生。如果念佛不能符合这个标准，只是跟西方极乐世界结一个善缘。像我们在这一生当中，能够遇到这个法门，能够听到这个大经，过去生中无量劫来，我们也是生生世世曾经多次遇到这个法门，也是多次一生都在那里念佛;念到没往生，念到还搞六道轮回，就跟现在许许多多念佛人不能往生一样，犯了同样的毛病。

我们的心跟口不相应，我们的行跟愿不相应，所以在六道里面流转轮回，不晓得经历多少次。可是阿赖耶里面佛的种子，金刚种子永远不会坏，遇到缘它就又起作用，我们这一生就遇到缘。缘，就是现在人所讲的机会，我们这一生又遇到这个机会。遇到机会，这一生能不能成就，就看你能不能掌握这个机会?你能够把它抓住，你不把它放过，你在这里面起信，然后要深解，你要了解;了解之后，要依教奉行，一定要认真努力去做，那我们这一生当中，就决定不再空过了。

所以一定要知道世间苦，这个世间太苦了。你别看这些大富大贵之人，大富大贵之人他们的苦不比我们少，只有比我们多，没有比我们少的，哪有不苦?我们能够觉悟到世间苦，出离的心才坚固，真想出离。如果是有慈悲想度化众生，我见了阿弥陀佛之后再来。再来什么?我不迷了，我有智慧、有能力、有神通，我可以像诸佛如来一样在九法界里面随类化身。像观音菩萨一样，应以什么身得度，就现什么身得度;应以什么法得度，就随说什么法得度，你说这个多自在!如果不生到西方极乐世界，这个能力我们决定得不到。今天时间到了。

文:97su.cn