【往昔斗佛力】尹光大师启示：净土佛法全是佛力，信了就能把事业带活(九)

做到“深信因果”这句话并不容易。既然《圣经》里用了“深信”这个词，那就是说，对因果的浅薄的信仰是不够的。殷大师在《文钞》中说，是阿罗汉悟出了最初的状态，也就是第一果，第一果，真正相信因果。有管家在我面前说这种话。这一点是真的，我就不废话了。她对我说：“师父，我就是不怕因果。”你这时候说话这么大声，不怕因果。有一天，如果你坠入地狱受苦，你会非常害怕。

诸菩萨，你怕因果吗？害怕。我告诉你，成佛还在“因果”二字。释迦牟尼佛为什么会头痛三天？以前小时候用棍子打鱼头三次，成佛后还头疼三天。你以为念几个佛号就不用因果报应了吗？以后你会变成一个很美妙的声音，你现在说的一点一滴，结果都不会跑掉，结果都是有效的。只是成佛之后，佛心中没有了障碍，有苦却没有苦。佛的心境是这样的。而我们普通人呢？当你被奖励哭天喊地，喊爸爸妈妈的时候，你就开始后悔了。你不怕因果。当你在地狱的油锅里沸腾时，你会叫你的父亲和母亲。叫阿弥陀佛来救你。

所以要确信因果。你相信念佛能成佛吗？如果你深信不疑，就要老老实实念佛。如果你信这个佛号，为什么还要一直找道场？你在找一个道场。你在找什么道场？道场在南无阿弥陀佛六字之中。你去哪里，不用念这个佛号，还需要去道场吗？这样的话没有诚意是说不出来的吧？

从出家到出家，我从来没有找过道场。为什么？我已经找到所有的东西了。我为什么要再去找？这六个字里没有阿弥陀佛，道场在心中。《六祖坛经》说正就是道场，正念南阿弥陀佛就是正，心不弯。

《观经四帖疏》善导大师说：“你念正，为人正直，不怕落井下石，我就能保护你。」

你心直口快，阿弥陀佛在呼唤我们，说：“念佛，直接来西天。”你念佛的心思不就是你的心吗？需要找什么道场？我不习惯住在道观、本元和佛光山。你想住在什么样的山上？你想改变的不是环境，而是你的内心。不念经去哪里？

现代人不忍雕，雕刀哀鸣。鱼和法师的对话；

木鱼有一天向法师抱怨：师父师父，你天天用木槌打我。为什么天天用水果餐拜佛？是同一块木头。为什么差别这么大？

木鱼很不满意。

主人说：“别抱怨了。当初是同一块柴，雕塑家却在雕刻菩萨像，菩萨忍辱负重。所以，刻在身上的每一刀都是有耐心的，只是你受不了。当雕刻师把它砍下来的时候，你会哭。所以不敢刻你，干脆刻几刀让你圆。菩萨很有耐心，所以雕刻很顺利，做了一个菩萨像。当然，菩萨有资格接受我的供养，你没有。你得让我每天都这样敲。

请问你是想当菩萨还是木鱼？一，你不理我，就是你没有这个菩提心，连回答都不敢。你就是不忍心去做。我没有指责任何人。我不会，也没有资格指责所有人。是我真诚的说说《观经》的三福。我希望我们所有人都做得好，包括我自己。我们一起工作好吗？好的。

“菩萨，信因果，诵大乘。」

就是每天一次念诵大乘经典，读净土三。如果没有那么多时间，读《阿弥陀经》，如果没有那么多时间，至少读：00的一个《楞严经》。只有244个字。我读了一分二十六秒，读得很慢。一遍又一遍的念佛。所以念大乘经，念经当然包括念佛。大乘经典，对于我们佛教徒来说，净土三，你要好好读，好好研究。如果要多学习，好导大师《大势至菩萨念佛圆通章》，如果要加一些净土的儒家经典，尹光大师《观经四帖疏》。你是在问我够不够吗？老实说，这就够了。除非你想学信仰，愿意传经，传法，你需要多读经书。不然你自己好好学习绝对够了。

最后一句劝实干家，前十句是利己，这句是利他。我们可以劝人念佛，我们的亲人，父母，兄弟姐妹，同事，邻居念佛。

我以前跟少康大师学过，买了很多糖果拐骗小孩念佛。少康大师用钱鼓励孩子念佛，我用糖果鼓励孩子念佛，效果不错。所以奉劝修行者，鼓励人们修行，吃素，念佛，西天求生，做佛事宣扬阿弥陀佛。阿弥陀佛怎么会不保佑你呢？

如果你献身于道中寺，你经常在道中寺做义工，你致力于帮助我们方丈做很多弘扬佛法、造福学生的事情。总有一天你会死。我们的住持尚德夏青大师会无视你吗？会吗？绝对不行！所以，我们要菩萨心肠，菩萨心肠。

再说三福，挺多的。下面我们简单看了一下。尹光大师说，如果你能完成这十一件事情中的一件或两件，如果你相信念佛，你将“学会死亡”。这句话很好，每个人都可以死，这叫学死。换句话说，并不是说除了念佛之外，三三六零一零-三万的三福十一事都要做。光大法师说，如果你能做一件事和两件事，你决定信念佛就死，你要不要这样做？当然了。就是鼓励大家去做，所以花了这么多时间向大家汇报。

“那崔妈妈的遗嘱和万全的准备呢？」

也就是说孙太太差不多做了《文钞》个三福，这十一件事都做了。可见孙夫人是真正的佛教徒。

“有五个叛逆和十个邪恶的存在，死在地狱。如果你有好的知识，你可以念佛，或者发十声，或者停几声，你就直奔生命的尽头。你也将不得不依靠佛祖的仁慈来使你的生活低人一等。

。」

这是《观经》下品下生经文的意思，在这里印光大师说，下品下生的人往生，是仰仗自己念佛的工夫，还是仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力?阿弥陀佛的慈悲愿力。所以下品下生的人，往生的道理印光大师在这说出来了，印光大师实在了不起，跟印光大师鼓掌赞叹。若不是印光大师说出来，我们也不知道，一生造作五逆十恶的人，临终念十声竟然会往生，原来就是仗佛慈力，仰仗阿弥陀佛慈悲愿力。你念一声十声阿弥陀佛，都不放弃你，都接引你，那我们体会到阿弥陀佛这样的慈悲，我们才更要认真念佛，而断恶修善，让阿弥陀佛为了怜愍众生，这份苦心有了欣慰，对不对?你才是一个真正阿弥陀佛的好弟子，这样才是正确的本愿道理。

何况崔母孙夫人五、六年来早晚念佛，可见这一位孙夫人，她是很精进的念佛。

下面最后一段，就是在说往生的证据。往生的证据，在这里印光大师说到，这位孙夫人在临终有这四种的瑞相，所以证明往生。第一、不起爱恋;第二、密默念佛;第三、竖手示敬;第四、端坐而逝。

这真的不容易，我们好好的来努力，好好来做，好不好?大家认真念佛，将来死好看一点让人家看，好不好?我也是要这样努力!早上我们住持上德下清法师跟信愿鼓励，叫我将来也要死好看一点，给人家看，我会认真念佛。弘法利生到一段落之后，我就要整天念佛了，什么都不管只管念佛。现在还有一点点体力弘法利生，阿弥陀佛的净土教法，专心弘扬的法师确实不多，所以做一点佛祖工作，将来如果能够专心好好念佛，这个福报到来，我一定非常非常感恩。所以我很羡慕你们，你们不晓得知不知道?我很羡慕你们，就是整天闲来无事，在佛殿念佛八小时，这天大地大的福报，是很多人求不到的，我求不到。

我每次如果看到莲友这样能够整天在佛殿念佛，而我却要忙东忙西，光是准备一个功课，我要费多少精神，我就对能够在佛殿，好好念佛的人非常的羡慕。诸位菩萨，你们能够在报恩念佛堂整天好好的念佛，你要烦恼吃的吗?不必。你要烦恼住的吗?不必。你只要好好念佛，你的人生就是彩色的，对不对?这要感恩谁?感恩住持上德下清法师，要鼓掌感恩!

所以将来临终不要起爱恋的心，正念分明念佛。竖手示敬就是双手合掌坐着往生，将来你要坐着往生，要站着往生，要躺着往生，都没有关系，但是要死的微微笑，脸色很红润，不要死的脸色黑的像印度阿三，这样就不好了，知不知道?

印光大师说，即此数端便是往生之相，有这一些瑞相那表示往生，尤其是临终说一首偈颂法语，和大家鼓励，那是百分之百往生西方极乐世界。我们没有神通，不知道这位亡者有去西方吗?但是对印光大师所说的这些往生的瑞相，这样就证明有往生，我们就会知道这位临终者，如果他在临终不起爱恋，很自在的，阿弥陀佛来就马上走，坐着往生，那当然是非常的殊胜。何况没后全身已冷，顶门犹热，这就表示第八识从头顶上出去。

「面貌如生，征于经论，谓顶圣眼天生之说。」

这就是印光大师说「顶圣眼生天，人心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱脚板出」。经论里面这样说，就表示第八识就从顶门出去，顶门还有温热，这样就是往生之相。所以最后一句话印光大师说：「其往生又何疑焉?」往生决定没有问题，有什么好怀疑呢?

虽然这篇文没有摘录出孙夫人她临终往生的情形，这在前面有说出来。因为我们要探讨往生仗佛力的道理，所以这段法语，很值得大家好好依教奉行。诸位菩萨，我们共同来勉励，包括信愿自己，我们将这三福做好，认真念佛，将来自在预知时至，坐着往生，站着往生，蹲着往生，趴着往生，都决定往生西方极乐世界，好不好?好的人请鼓掌!

时间到了，向诸位报告到这里。祝福大家：一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛!

文:97su.cn