根据"杂喻经，一位屠夫向阿阇世王祈祷："如果有其他旁生在节日期间被宰杀，请让我宰杀。"国王惊讶地问道："大多数人都不想杀人。"你为什么愿意这么做?

屠羊屠杀羊结果转天界

屠夫回答说："我是一个靠宰杀羊为生的穷人。"我生在屠夫死后四天，转世到地上，死后又被宰了。"我这样六次从天到地，因为杀羊的功德，我依次在六欲天享受了无尽的快乐，所以我还是想当屠夫。

国王说：“你怎么知道这些因缘?”屠夫答道：“我有宿命通。”

后来国王向佛询问此事，佛说：“他确实有宿命通。往昔他值遇过一位辟支佛，当时他对辟支佛产生了欢喜心，至心谛观，仰视其首，俯察其足。

因为这个功德，他辗转生于六欲天，从天界下生人间后还了知宿命。

但是这一生结束后，他就会堕入地狱感受屠羊之罪，从地狱出来还要转生到羊中偿报。

由于他的宿命通有限，只能看到往昔转六欲天之事，不知道更早以前遇到辟支佛之事，便误以为屠羊是升天的因。”

如果以一般的神通去了解因果，只能一知半解，甚至可能比完全不了解因果的人更可怕。

比如这个屠夫，他了知的因果规律完全是错乱的。如果真如他所说杀羊可往生天界，那许多的屠夫岂不比修行善法之人更容易得到安乐，但事实根本不是这样。

不要轻信妄言的因果

一般人是无法看到因果的，最多只能看到其中的某个片段。比如世间有人说：不孝顺的人会遭天打雷劈，这可能是有人见闻此类事情之后得出的结论，但这只是因果的一个片段。

还需警惕的是，有时我们会求神问卜，问未来之事，问现在该怎么做。倘若被问之人本身的神通有限，他跟你讲的只是他所看到的那一部分，而你却信以为真。你将此有局限性之语奉为真理，最后只能是两个人都被“坑”了。

佛陀在此提醒我们，不要随便相信一般人妄言的因果。

我们自己也不要去断决因果：你这样做会怎样，那样做会如何，如此太过武断。有神通之人都不能轻言因果，更何况没有神通的我们了。