宋朝的宦官魏绍琴被任命在皇城内外巡逻(像一个警察局长)这个人生活吝啬，不听别人的劝告。他的下属不依赖他。太平兴国年间(公元976-983年)，江东的和尚们去北京申请建造天台寿场寺，并说当天台寿场寺建成后，他们愿意用焚尸来报答他们的恩情。唐太宗批准了他的申请，并派魏少钦监督建设。修建完成后，魏立即派人在院前堆柴火，并要求和尚自焚。和尚说他想去见皇帝感谢他。魏说:“我昨天告别的时候，收到了圣旨。我不需要你感谢我。”“和尚胆小撤退，看到和尚和门外汉，期待救援；魏就要把他赶到柴堆上，放火烧它。当火势越来越猛时，和尚想跳下去。魏叫人用铁叉按住他，把他烧死。(《宋代官员传》)

编者按：佛经说：“纵使经过百千劫的时间，所造作的业是不会自行消失的。只要遇着条件成熟时，还得自己受果报。”寿昌寺的僧人，因申请修建寺院而遭焚身的果报。或者有人怀疑因果不可信，其实正可证明因果难逃，丝毫不差。为什么？必须认识该僧与卫绍钦，必然在前生曾结下杀害的命债。所可惜的是，该僧既知无法逃脱，唯当一心念佛，求生西方。这样虽遭遇定业而丧身失命，仍能仗佛力而永出轮回，但他并不如此，而是盼援救，想逃脱。看来平时对念佛求生西方的法门，缺乏认识，更少修持；徒受焚身之苦，以偿宿债。如果在临当被烧时，悟知这是夙业，作还债想，报恩想，也可望借恢复寺院之功而生天界。如果存憎恨报复之心，与卫结束生怨，生生世世，无有了期，更是可怕！因为死后的升与沉，必以临终最后一念为断。总之，人未证果，一言一行，均当留心，不可轻发。愿读者以为借鉴，无论境遇的顺逆，必须深信因果不差。

（摘自《释门法戒录》，印光大师审定，原编　湖南 郭涵斋；译白　四川　张妙首（释昌臻））