佛陀临终前，阿难求助。佛是活着的，佛是我们的老师。当我们有困难和疑惑的时候，我们向佛求教，佛会告诉我们。佛陀快死了，他已经不在人世了。以后有问题怎么办？佛陀告诉我们四大法则和四句话。

第一句就是“不守法”。一定要记住，什么是佛法？佛说的经书，按经书你等于佛。人说，法若异于经，则决不能从；他说的都有这个意思，你可以相信。老师？老师也不能。

我年轻的时候在台中跟李老师学过经典。有一次，我在经典中遇到了一些我不懂的深奥的东西。听了老师的话，感觉老师说的和它不一样。不知道老师说的有没有什么经典依据。如果没有经典依据，那我就不敢相信了。老师说有，给我们查了一下，没错。如果不是经典里的，我们是不敢相信的。记住，不要守法。

第二个是“靠义不靠语”。语言有深有浅，有长有短。没关系。意思没有错。没错。你应该依靠正义而不是语言。给我们现代人看看佛经的翻译版本。你看，两个人翻译的一个和另一个不一样。我应该跟随哪一个？佛讲得很好，只要意思对了；如果意思不对，那就不行了。语言不重要。说得好，不遵律，不遵言据义。

“义不可随义”。何为义？义跟不上义，没有明确的标准。我能理解，也能理解。我真正感兴趣的是对我的正义。我还没想明白。我仍然有疑问。我不敢这么做。对我来说毫无意义。所以，这句话是主动的。一定要看自己的水平和生活环境，不要学的太高太深才适合自己的水平。这很好。

到底什么是义？生死出三界是真的。我在诸经中，此经适合我，学此经可以长生不老；我学《华严》，却上不了华研三妹；我学不会《法华》，也成不了佛。那经不错，大经，但对我没什么意义。这个对我来说很重要。我必须明白我能做到。我真的相信我真的发过誓。真的全身心投入念佛。走位是一个按部就班的佛号，叫做义。

最后一句是“智而不知”。你应该依靠智慧，而不是感情。你应该在最后的决定中运用智慧，永远不要被情绪所阻碍。这一点非常重要。你应该依靠真正的智慧。有很多感受。老师劝你，好朋友劝你。早年陈云大师劝我修净土，李老师劝我学净土，我都不听。那时候，我以为我是明智的。我对净土做了什么？我不知道。

我告诉过你我对净土的了解。在：010到30000的讲座中途，突然想到了我们最敬仰的两位菩萨文殊菩萨和普贤菩萨。文殊和普贤完成了哪些修行？我在《华严经》里找，最后找到了。卷319，《华严经》，两人都发愿住净土，阿弥陀佛成就。

我们可以看到这个经文是竖立的，这样的菩萨是极乐世界的，所以我们仔细重读《四十华严》，看到了。好孩子五十三节讲了两次，他全咽下去了，却没看出意思。

仔细看才知道，福报童子是第一个拜访吉祥云比丘的。他做了什么练习？如舟，念阿弥陀佛，求极乐。佛教和中国的世俗世界有很多共同点，把最重要的放在最后。好运53是第一次访问。这叫先入为主。最重要的，德云比丘，是我们没有看到。让我们仔细看看，了解一下。

最后一条和最后一条，第五十三条，是普贤菩萨对王导极乐世界的十大愿望，第一条是文殊菩萨推荐请他去拜访的。文殊是有智慧的，选择佛法，决定选择这个佛法。如舟，是念佛的佛法。

摘要-2012净土大经笔记(第488集)2013年10月23日