《地藏菩萨本愿经》

和尚孟解释道

【做一个卑微而短命的人。13年，甚至更糟。你有什么让我脱罪的计划？】

以前是这个家的主人，现在是这个仆人的孩子生的，寿命也不长。我的寿命是十三岁，更糟糕。你还能做什么来让我从再次堕落的痛苦中解脱出来？

从第《地藏经》段我们可以认识到，她女儿的求佛虽然救了她脱离苦海，但并不彻底。她出生在这个家庭，从地狱变成了人类，但当她是一个低等生物，拥有短暂的生命时，她会在十三岁时死去。死后会堕入邪道，痛苦不堪。也就是说，如果我们为亲人做佛事，或者一两个七，或者一个暂时的加持，他就可以脱离苦难，但这不是真理。

为什么一定要做七七四十九天？为什么我们经常念经，回六亲不正的亲戚债主家？为什么佛寺的佛塔都要在初一十五念经？希望无论他出生在哪里，都能增加他的快乐，减少他的痛苦。

以前我们中国都有这样一个传统，经常缅怀祖先，为他们祈福。我们家不是都有祖宗牌位吗？现在已经没有了，所以现在的苦难更加深重，因为我连这个都不相信。

为什么会有祖先？我们中国人说，“尊重上帝，就像上帝在那里一样。”无论他出生在哪里，我们都尊重他，甚至为他立功，他都会得到，受益。

烧纸钱没用，连各种纸做的器皿都没用。我觉得做佛事，绑纸楼，甚至绑车，绑一些大陆的仆人都没用！

菩萨的名字藏在土里，永远不会画三遍。

孟老和尚

菩萨名一藏于地，便传诸众生耳，三世不倒。

尤其是在一个人生命的最后，他自己的财产有多少是属于垂死的人，不是集体，不是家庭，而是他自己，这并不重要。可以用临终者自己的宝物和东西来卖，或者画一个地藏菩萨像，或者印《地藏经》。

这个功德使生命即将终结的人，眼睛看得见，耳朵听得见，此时知识未断。当他的眼睛能看见，耳朵能听见，他就知道他的家人拿走了他的财物，改变了他的地藏菩萨像，或者给他印了一个《地藏经》。有了这个功德，这个人或者病还是可以治好的，到了生命的尽头还是可以治好的！

或者说如果他的生命耗尽了，那么他会享受来世，不会堕落三次。不但三次不倒，还能继续闻佛法，或者生于天道。