问：我是汕头的陈居石。他问我。他有两个问题。弟子学佛多年，却无力努力。但是，他们知道自己的寿命很短，家人也不懂佛教。他们深怕临终时会有障碍。如果你在生命的尽头不能成为主，业障之轮中的六大分裂将不可避免。如果你不能改变你的寿命，你想生活在一片净土。你现在应该做什么？在我的生命结束之前，改变命运或者延长生命的最快最有效的方法是什么？

答：这个问题问得好，因为和你有同样问题的人很多。延长寿命对你来说并不难。为什么？人生不是由上天、* *或阎罗王注定的。谁在劫难逃？这是我的命运。每个人都有自己的命运。它从哪里来？你上辈子做过的事，这辈子感受过的事，就叫因果报应。善业是过去创造的。你这辈子有福气，有好结果。如果你过去没有在你的生活中培养善行，你这一生将会过得非常艰难。如果你真的想通了，你会心安理得，你不会向别人抱怨。为什么？我自己做的！成就自己，你就能改变。算命给你算算命，算的很准。他不知道，也不知道怎么帮你改变。那有什么用？但是如果你真的遇到一个很好的算命先生，提醒你，我们自己知道怎么改变。

中国自古以来改造命运的方法太多，例子太多。但是，把转型的命运写下来，用文字传下来，最简单的方法是《了凡四训》。这本书我们这里有很多，还有CD和电视剧，都在这里。现在在国内找影视剧界给我们拍《了凡四训》，拍20集。现在，我们可能只是在拍摄。希望大家知道的时候，自己掌握自己的命运。如果没有福报，我可以自求多福；没有智慧，我可以寻求智慧；那些没有健康长寿的人可以寻求健康长寿。

你见过范老师，那个孔子老师的算命很棒，算他年收入绝对准确。他是秀才，每年都考，考完了，真的很好。那时候他相信自己的一生都是自己的命运，别人什么也做不了。偶尔去寺庙拜访云谷禅师，和云谷禅师在禅堂坐了三天三夜。他静静地坐在那里，但什么也想不出来。云谷禅师很惊讶。他三天三夜想不出一个主意。这功夫非一般人所能及，于是问他：你是怎么练的，怎么有这么固定的力量？他说，我没练，人生定了，想了也没用，干脆就不想了。云谷大师一听，哈哈大笑。我以为你是个功夫男，其实你还是个普通人。

以后要教他如何改造命运。我们要破邪修善，找出他自己的不足，每天都在改变。累积功德之后，他的命运完全扭转了。以后考的话，就和孔老师算的不一样了。孔老师算他这次考试第三名，但是第一名就不一样了。每一年的收入都随着命运的增加而增加；他的寿命是五十三岁，他没有要求长寿。他活了74岁，还多活了20年，全靠自己。在佛教中，有比袁了凡更好的东西。你必须能够理解它。最妙的是，看看佛家的说法，“愿来则再来。”你修行证果之后，就可以去极乐世界，在极乐世界可以证菩萨的果位，然后你就可以如愿再来。其实不用去极乐世界，现在可以再来。

每一个老师的寿命都是五十三岁，未来的二十年是偶然再来一次，这是他的意愿，也是他的善行。如果我们发愿为佛教做出牺牲，为众生受苦，我活在这个世界上不是为了自己，也不是为了别人。就算我的生命结束了，你的心愿也能感动天地，感动佛菩萨，你的生命自然会延长。刚学佛的时候，我的人生也是短暂的。一个算命的给我算命，说我活不到四十五，我不求寿。反正我四十五岁的话，四十五岁念佛，求寿。四十五岁那年，病了一个月，后来好了。现在我八十岁了。看，愿李，泗洪许愿。愿原力超越你的因缘，你的生命得以延续。

往返极乐世界再回来，又要转世多少年？你看，现在世界这么乱，众生这么苦，我们不能耽误。就用这个身体，多呆几年，OK。真的成熟了，想走就走，还能多呆几年。一点关系都没有。这叫生死攸关。什么都可以做，但是其他的事情不都是小事吗？你说求财求智都是小事，这是大事，可以得到，小事都是附带的。

所以一个人会情不自禁地发愿，在佛法里叫做“立心”。修行一定要按照佛的四弘誓愿，这是修行的第二阶。先许个大愿，为别人牺牲自己。为自己牺牲自己。无德无识，愿望空空，救不了自己。你如何拯救他人？所以，第二条规则是断忧，“断忧无尽愿。”如果你真的想断烦恼，断烦恼是你的美德。你的烦恼过去之后，你要学习佛法，也就是寻求智慧。“佛法无边，你肯学。”你只有有能力才能帮助受苦的众生，但没有能力又怎么能做到呢？所以，要成就德行，要成就学问。最后一个愿望是“佛道无上愿”，这是我的终极目标。为什么？只有成佛了，才能教菩萨。如果你是菩萨，你就不能教菩萨。只能教菩萨以下。成佛才能教菩萨。那叫普渡众生，菩萨也在其中。所以如果你不许愿，不努力，是不行的。没办法。所以读《了凡四训》可以激发你的信心，然后按照泗洪誓言的纲领好好学习。